![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Некоторые выписки
( Read more... )
Еще выписки из этой замечательной книги можно найти по тегу "православие при царе"
Некоторые выписки
( Read more... )
Еще выписки из этой замечательной книги можно найти по тегу "православие при царе"
Feb. 26th, 2013 08:51 pm
Бреннер Л. "Сионизм в век диктаторов"
Некоторые выписки и выводы, сделанные мной после прочтения книги "Сионизм в век диктаторов"
( Read more... )
( Read more... )
Некоторые выписки из книги Большакова В.В. - Сионизм на службе антикоммунизма.
Всё международное социалистическое движение, - писал Ральф Палм Датт в журнале "Лейбор Мансли" (Labour Monthly, London, Feb. 1970), - еще до 1914 года, еще до того, как оно разделилось на коммунистическое и социал-демократическое движение, осудило сионизм, как явление, несовместимое с социализмом. Когда сионистское движение, не порывая тесных связей с "денежными мешками", сделало попытку создать у себя секции, именовавшиеся "социалистическими", и на этом основании ходатайствовало о принятии его в старый социалистический интернационал, интернациональное социалистическое бюро, в котором в том время были представлены все секторы социалистического движения, отвергло эту просьбу. (стр. 9-10)
Поначалу Бунд, с 1897 примерно по 1903 год, вел борьбу с сионистами, занимался революционной агитацией среди еврейских рабочих. Однако вскоре в его руководстве стали все более активную роль играть националистические, просионистские элементы, под влиянием которых Бунд в 1903 вышел из РСДРП, где ему сперва была предоставлена автономия в области работы с еврейскими трудящимися. Однако, как известно, В. И. Ленин и ленинское руководство РСДРП всегда выступали против обособления еврейских рабочих. Весьма четко эта позиция В. И. Ленина выражена в его статье "Нужна ли самостоятельная политическая партия еврейскому пролетариату". Обращаясь к еврейским рабочим, В.И. Ленин писал: "Условия жизни сознательного пролетариата всего мира направлены к тому, чтобы создать возможно более тесные связи и больше единения в планомерной социал-демократической борьбе рабочих всех национальностей"(В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т.10, стр. 266). В.И. Ленин подчеркивал, что без единения пролетариев различных национальностей невозможна победоносная борьба против экономического и политического гнёта капитала (Там же, стр. 267) (стр. 11-12)
В 1906 году Бунд вернулся в РСДРП, громогласно объявив о своей революционной платформе. (стр. 13)
2 мая 1918 года в Москве состоялась секретная конференция одной из весьма разветвленных тогдашних организаций сионистов "Цеире-Цион". Принятая ею программа представляла собой конкретный план борьбы с коммунизмом. В ней, в частности, говорилось: "Социализм стоит сионизму поперек дороги. Таким образом, сионизм и социализм не только два полюса взаимоотталкивающиеся, но два элемента друг друга совершенно исключающие" (ЦГАОР, ДП, ОО, д. 11, ч. 2, литер «Б» 1898) (стр. 15)
Перед нами уникальный документ, датированный 1919 годом. Это отчет о встрече «головного атамана» Петлюры с «еврейской делегацией» в Каменец-Подольске 17 июня 1919 года, то есть почти полгода спустя после проскуровского погрома. Во встрече принимали участие такие активные антисоветчики, как раввин Гутман, представитель местной Каменец-Подольской еврейской общины Клейдерман, один из лидеров сионистов Альтман, представитель от «трудового еврейского населения» Крайз, от «рабочей» партии «Поалей-Цион» — Драхлер, от Бунда и партии Объединенных социалистов — Боград. Эта компания нашла полное взаимопонимание с Симоном Петлюрой. «Большевизм,— пророчествовал раввин Гутман,— с точки зрения святой Торы своего рода Вавилонское столпотворение, поколение которого было наказано потопом, ибо не могло существовать. Также и большевизм, пытающийся подкопаться под самые основы, на которых стоит религиозная часть еврейства, не может рассчитывать на симпатии этой части. Я даю клятву от имени всех еврейских святынь, что в верующей части еврейства нет места для большевизма». После этого верноподданнического заявления Гутман устроил молебен в честь Петлюры. Затем представитель сионистов Альтман заверил Петлюру в таких же симпатиях к его режиму, как и раввин Гутман, и в своей ненависти к большевизму: «Мы, сионисты, не можем выступать за большевизм, мы верим в большевизм меньше, чем кто-либо вообще». Представитель «трудового еврейского населения» Крайз заверил «головного атамана» в том, что «еврейские ремесленники и еврейские националисты понимают, что для их экономики большевизм гибелен», а также пообещал организовать в помощь Петлюре отряды «евреев-казаков». От имени «еврейских рабочих» представитель «Поалей-Цион» Драхлер заверил Петлюру в том, что в рядах его черносотенной армии «еврейский казак рука об руку с украинским будет воевать за освобождение Украины». Естественно — от большевизма. (стр. 18-19)
В 1920 году, когда контрреволюция в России потерпела полный провал, левое крыло бундовцев приняло решение вновь слиться с РКП(б). В документах XII конференции Бунда говорится, что «наступил момент, когда «Бунд» может отказаться от своей официально оппозиционной позиции и взять на себя ответственность за политику Советской власти» (В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 54, стр. 712, примечания) Руководство Бунда не от хорошей жизни пошло на принятие этой резолюции. Еврейские рабочие, в том числе и входившие в Бунд, убедились в контрреволюционности его лидеров, которые шли на прямое соглашательство с отпетыми погромщиками в ущерб интересам евреев-трудящихся. Бунд терял влияние и поддержку в массах, потому что сепаратизм и ренегатство его лидеров находились в прямом противоречии с интересами большинства еврейских тружеников, восторженно принявших Советскую власть. Но даже объявив о своем отказе от антикоммунизма, бундовцы попытались выторговать себе право и в РКП (б) быть «автономной фракцией еврейского пролетариата». Политбюро ЦК РКП(б), обсудив вопрос «об условиях принятия Бунда в РКП», 6 мая 1920 года поручило Сталину и Преображенскому принять представителей Бунда и выслушать их предложения. Это и было сделано. РКП (б) не приняла никакой «автономии» Бунда, не признала за ним мнимого права представлять «всех еврейских рабочих». XIII конференция Бунда в 1921 году приняла решение о самороспуске, и часть бундовцев вошла в РКП(б) на общих основаниях. (В.И. Ленин. Полн. собр. соч. т. 54, стр. 712)
Число их, однако, было невелико. Если в 1917 году на съезде Бунда делегаты представляли 30 тысяч членов этой партии, то в ВКП(б) по состоянию на 1 января 1926 года числилось всего 2865 человек — выходцев из Бунда. (БСЭ, Т. 8. М., 1927, стр. 116, 118) (стр. 21-22)
Всё международное социалистическое движение, - писал Ральф Палм Датт в журнале "Лейбор Мансли" (Labour Monthly, London, Feb. 1970), - еще до 1914 года, еще до того, как оно разделилось на коммунистическое и социал-демократическое движение, осудило сионизм, как явление, несовместимое с социализмом. Когда сионистское движение, не порывая тесных связей с "денежными мешками", сделало попытку создать у себя секции, именовавшиеся "социалистическими", и на этом основании ходатайствовало о принятии его в старый социалистический интернационал, интернациональное социалистическое бюро, в котором в том время были представлены все секторы социалистического движения, отвергло эту просьбу. (стр. 9-10)
Поначалу Бунд, с 1897 примерно по 1903 год, вел борьбу с сионистами, занимался революционной агитацией среди еврейских рабочих. Однако вскоре в его руководстве стали все более активную роль играть националистические, просионистские элементы, под влиянием которых Бунд в 1903 вышел из РСДРП, где ему сперва была предоставлена автономия в области работы с еврейскими трудящимися. Однако, как известно, В. И. Ленин и ленинское руководство РСДРП всегда выступали против обособления еврейских рабочих. Весьма четко эта позиция В. И. Ленина выражена в его статье "Нужна ли самостоятельная политическая партия еврейскому пролетариату". Обращаясь к еврейским рабочим, В.И. Ленин писал: "Условия жизни сознательного пролетариата всего мира направлены к тому, чтобы создать возможно более тесные связи и больше единения в планомерной социал-демократической борьбе рабочих всех национальностей"(В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т.10, стр. 266). В.И. Ленин подчеркивал, что без единения пролетариев различных национальностей невозможна победоносная борьба против экономического и политического гнёта капитала (Там же, стр. 267) (стр. 11-12)
В 1906 году Бунд вернулся в РСДРП, громогласно объявив о своей революционной платформе. (стр. 13)
2 мая 1918 года в Москве состоялась секретная конференция одной из весьма разветвленных тогдашних организаций сионистов "Цеире-Цион". Принятая ею программа представляла собой конкретный план борьбы с коммунизмом. В ней, в частности, говорилось: "Социализм стоит сионизму поперек дороги. Таким образом, сионизм и социализм не только два полюса взаимоотталкивающиеся, но два элемента друг друга совершенно исключающие" (ЦГАОР, ДП, ОО, д. 11, ч. 2, литер «Б» 1898) (стр. 15)
Перед нами уникальный документ, датированный 1919 годом. Это отчет о встрече «головного атамана» Петлюры с «еврейской делегацией» в Каменец-Подольске 17 июня 1919 года, то есть почти полгода спустя после проскуровского погрома. Во встрече принимали участие такие активные антисоветчики, как раввин Гутман, представитель местной Каменец-Подольской еврейской общины Клейдерман, один из лидеров сионистов Альтман, представитель от «трудового еврейского населения» Крайз, от «рабочей» партии «Поалей-Цион» — Драхлер, от Бунда и партии Объединенных социалистов — Боград. Эта компания нашла полное взаимопонимание с Симоном Петлюрой. «Большевизм,— пророчествовал раввин Гутман,— с точки зрения святой Торы своего рода Вавилонское столпотворение, поколение которого было наказано потопом, ибо не могло существовать. Также и большевизм, пытающийся подкопаться под самые основы, на которых стоит религиозная часть еврейства, не может рассчитывать на симпатии этой части. Я даю клятву от имени всех еврейских святынь, что в верующей части еврейства нет места для большевизма». После этого верноподданнического заявления Гутман устроил молебен в честь Петлюры. Затем представитель сионистов Альтман заверил Петлюру в таких же симпатиях к его режиму, как и раввин Гутман, и в своей ненависти к большевизму: «Мы, сионисты, не можем выступать за большевизм, мы верим в большевизм меньше, чем кто-либо вообще». Представитель «трудового еврейского населения» Крайз заверил «головного атамана» в том, что «еврейские ремесленники и еврейские националисты понимают, что для их экономики большевизм гибелен», а также пообещал организовать в помощь Петлюре отряды «евреев-казаков». От имени «еврейских рабочих» представитель «Поалей-Цион» Драхлер заверил Петлюру в том, что в рядах его черносотенной армии «еврейский казак рука об руку с украинским будет воевать за освобождение Украины». Естественно — от большевизма. (стр. 18-19)
В 1920 году, когда контрреволюция в России потерпела полный провал, левое крыло бундовцев приняло решение вновь слиться с РКП(б). В документах XII конференции Бунда говорится, что «наступил момент, когда «Бунд» может отказаться от своей официально оппозиционной позиции и взять на себя ответственность за политику Советской власти» (В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 54, стр. 712, примечания) Руководство Бунда не от хорошей жизни пошло на принятие этой резолюции. Еврейские рабочие, в том числе и входившие в Бунд, убедились в контрреволюционности его лидеров, которые шли на прямое соглашательство с отпетыми погромщиками в ущерб интересам евреев-трудящихся. Бунд терял влияние и поддержку в массах, потому что сепаратизм и ренегатство его лидеров находились в прямом противоречии с интересами большинства еврейских тружеников, восторженно принявших Советскую власть. Но даже объявив о своем отказе от антикоммунизма, бундовцы попытались выторговать себе право и в РКП (б) быть «автономной фракцией еврейского пролетариата». Политбюро ЦК РКП(б), обсудив вопрос «об условиях принятия Бунда в РКП», 6 мая 1920 года поручило Сталину и Преображенскому принять представителей Бунда и выслушать их предложения. Это и было сделано. РКП (б) не приняла никакой «автономии» Бунда, не признала за ним мнимого права представлять «всех еврейских рабочих». XIII конференция Бунда в 1921 году приняла решение о самороспуске, и часть бундовцев вошла в РКП(б) на общих основаниях. (В.И. Ленин. Полн. собр. соч. т. 54, стр. 712)
Число их, однако, было невелико. Если в 1917 году на съезде Бунда делегаты представляли 30 тысяч членов этой партии, то в ВКП(б) по состоянию на 1 января 1926 года числилось всего 2865 человек — выходцев из Бунда. (БСЭ, Т. 8. М., 1927, стр. 116, 118) (стр. 21-22)
