r3dthr3at

Оригинал взят у skaramanga_1972 в ВОТ ТАК И НУЖНО! ПО-ЛЕНИНСКИ!

Если знать и учитывать все эти исторически сложившиеся значения эмблемы меча, то нетрудно понять ту принципиально непримиримую позицию, которую занял в 1918 году В. И. Ленин по отношению к использованию эмблемы меча в советском гербе. Обычно приводят стандартные, приписываемые Ленину слова в передаче В. Д. Бонч-Бруевича: “Меч — не наша эмблема”, а также то, что Ленин вычеркнул меч из представленного ему рисунка герба РСФСР Однако причины этого резко отрицательного отношения даже в то время не для всех были понятны, так как незнакомые с геральдикой люди рассматривали меч не на фоне его исторического значения в геральдике, а просто как эмблему, отражающую военную твердость, готовность к защите себя оружием. Ленину пришлось объяснять, что меч в мировой геральдике — эмблема и военного верховенства, и наступательного оружия.

( Read more... )

Оригинал взят у svetozarbg в Читал ли Лавкрафт Маяковского ?

Оригинал взят у picets в О великороссе-шовинисте, подлеце и насильнике - царском бюрократе

Оригинал взят у avn_msk в Ленин-спортсмен: подробности жизни.

Социализм против насилия над нациями. Это бесспорно. Но социализм вообще против насилия над людьми. Однако, кроме христианских анархистов и толстовцев, никто еще не выводил отсюда, что социализм против революционного насилия. Значит, говорить о “насилии” вообще, без разбора условий, отличающих реакционное от революционного насилия, значит быть мещанином, отрекающимся от революции, или это значит просто обманывать себя и других софистикой.

То же самое относится и к насилию над нациями. Всякая война состоит в насилии над нациями, но это не мешает социалистам быть за революционную войну. Классовый характер войны — вот основной вопрос, стоящий перед социалистом (если он не ренегат). Империалистская война 1914—1918 годов есть война между двумя группами империалистской буржуазии за дележ мира, за дележ добычи, за ограбление и удушение мелких и слабых наций. Такую оценку войны дал Базельский манифест в 1912 году, такую оценку подтвердили факты. Кто сходит с этой точки зрения на войну, тот не социалист.

Если немец при Вильгельме или француз при Клемансо говорят: я вправе и обязан, как социалист, защищать родину, если неприятель вторгся в мою страну, то это рассуждение не социалиста, не интернационалиста, не революционного пролетария, а мещанина-националиста. Ибо в этом рассуждении исчезает классовая революционная борьба рабочего против капитала, исчезает оценка всей войны в целом, с точки зрения мировой буржуазии и мирового пролетариата, т. е. исчезает интернационализм, остается убогий, заскорузлый национализм. Мою страну обижают, мне до большего нет дела, — вот к чему сводится такое рассуждение, вот в чем его мещански-националистская узость. Это все равно, как если бы по отношению к индивидуальному насилию, над одним лицом, кто-либо рассуждал: социализм против насилия, поэтому я лучше пойду на предательство, чем сидеть в тюрьме.

Ленин, «Пролетарская революция и ренегат Каутский», 1918 год.

«Теперь милитаризация проникает собой всю общественную жизнь. Империализм есть ожесточенная борьба великих держав за раздел и передел мира, — он неизбежно должен поэтому вести к дальнейшей милитаризации во всех странах, и в нейтральных и в маленьких. Что же будут делать против этого пролетарские женщины?? Только проклинать всякую войну и все военное, только требовать разоружения?

Никогда женщины угнетенного класса, который действительно революционен, не помирятся с такой позорной ролью. Они будут говорить своим сыновьям: «Ты вырастешь скоро большой. Тебе дадут ружье. Бери его и учись хорошенько военному делу. Эта наука необходима для пролетариев — не для того, чтобы стрелять против твоих братьев, рабочих других стран, как это делается в теперешней войне и как советуют тебе делать изменники социализма, — а для того, чтобы бороться против буржуазии своей собственной страны, чтобы положить конец эксплуатации, нищете и войнам не путем добреньких пожеланий, а путем победы над буржуазией и обезоружения ее».»

Ленин «Военная программа пролетарской революции»

...Ленин борется с гладкими словами, с теми словами, в которых только туманно представляются конкретные, специфические значения, - конкретные ветви лексического единства, но которые сохраняют свою чисто словесную силу, являясь только названиями самого лексического единства, названием названия, затуманенного сильным действием лексического плана, в котором движется речь; и как я сказал, чем более захватано такое слово, тем сильнее в нем эмоциональный "ореол". Ленин пишет о таких словах:

"Поменьше болтовни о "трудовой демократии", "о свободе, равенстве, братстве", о "народовластии" и тому подобном: сознательный рабочий и крестьянин наших дней в этих надутых фразах так же ловко отличает жульничество буржуазного интеллигента, как иной житейски опытный человек, глядя на безукоризненно "гладкую" физиономию и внешность "благородного человека", сразу и безошибочно определяет: по всей вероятности мошенник". (Великий почин, т. XVI, стр. 255).

( Read more... )

Получил «историческую» справку о некоторых персонах под названием «Уроки лицемерия». Сначала я подумал, что в этом есть какая-то доля истины, а потом не поленился и погуглил, и пришел к обратным результатам. Мне показалось, что кто-то сознательно искажает факты, чтобы преподнести желаемое за реальность, создать другое представление о событиях. Например, было написано следующее:

«На фабрике Ф. Энгельса в Манчестере рабочие в тяжелейших условиях работали по 13 часов в день ... Заработанных денег им с трудом хватало на пропитание. Рабочих у Энгельса штрафовали по любому поводу и постоянно снижали и без того нищенские расценки. На полученные за счет нещадной эксплуатации рабочих средства Энгельс содержал К.Маркса, который никогда не работал и призывал отнять у капиталистов их фабрики. Вожди мирового пролетариата ни на каких заводах не работали».

Во-первых, заводом в Манчестере владел отец Фридриха вместе с партнером Эременом, то есть это не была полной собственностью семьи Энгельса. На этой фабрике будущий теоретик коммунизма познакомился с двумя своими будущими женами, которые были обычными работницами. Именно жизнь простых рабочих повлияло на мировоззрение Фридриха. Более того, его критика положения рабочих стала причиной ухудшения отношений с отцом. В 1870 году он получает в наследство отцовскую долю на завод, однако скоро ее продает второму собственнику – тому же Эремену. Таким образом, Ф.Энгельс не управлял фактически заводом в Манчестере, потому что все рабочее время он тратил на написание статей, политическую борьбу с оппонентами, постоянно переезжал из страны в страну из-за политического преследования властей Пруссии. Хочу заметить, он воевал на стороне революционных сил в 1849 году, когда началась гражданская война в юго-западных землях Германии. Таким образом, его нельзя назвать трусом, лицемером, ханжой или слабым человеком.

Во-вторых, он помогал Марксу в большей части от гонораров своей журналистской деятельности, чем от доходов фабрики. Сам же Маркс работал редактором газеты, писал статьи. Лишь проблемы политического характера не давали возможности ему трудоустроится (Например, мне тоже отказывали в работе в Узбекистане, так как я находился в «черном списке», - прим.А.Т.).

В-третьих, Фридрих бросил гимназию в 14 лет, чтобы начать трудовую деятельность. Он работал продавцом, клерком в торговой фирме «Эрмен и Энгельс», занимался журналистикой. Иначе говоря, Фридрих Энгельс трудился, а не был тунеядцем и бездельником! Он написал много научных книг, которые считались в то время (да и сейчас тоже) вполне серьезными. Сейчас бы эту деятельность Ф.Энгельса и К.Маркса (а также В.Ленина) назвали бы научной, то есть то, чем заняты в Академии наук, в НИИ, и за это платили зарплату! А вышуказанным персонам приходилось расчитывать на себя и на гонорары, им государство деньги не платило!

В.Ленин работал председателем советского правительства. Ранее, как революционер, получал содержание от партии и денежных переводов матери. И в Америке, и в Европе, и в Азии партийные функционеры работают в своих политических структурах и получают за это зарплату!
Если бы авторы теории коммунизма получали проценты от изданий, выпускаемых миллионными тиражами, то они и их наследники стали бы миллионерами!

В-четвертых, теоретики и практики рабочего движения не называли себя «вождями». Они просто основали это движение, направляли его, готовили трудящихся к необходимости управлять государством и обществом и т.д. Вождями их назвали после их смерти, не следует здесь искажать и лицемерить.

«Во время парижской коммуны Маркс не рвался на баррикады, а писал коммунарам письма из своей лондонской квартиры».

Дело в том, что ранее К.Маркс был выслан из Франции, Германии и Бельгии. Может, он и приехал бы к коммунарам, но революция была задушена уже через 72 дня.

«Единственное дело, которое Владимир Ульянов провел в суде, было делом о потоптании крестьянскими лошадьми земель его хутора. Крестьяне заплатили Ульянову штраф. Мать Ленина сдавала землю хутора в аренду, а деньги посылала Ленину за границу, где он писал, что нужно отнять земли у помещиков».

Основная работа Владимира Ленина – революционное движение. Однако во время ссылки он занимался сельским хозяйством в Самарской губернии, то есть работал. Что касается его юридической практики, то он в 1892-93 годах трудился помощником самарского адвоката Николая Хардина, в уголовной сфере, а не хозяйственной. А затем был помощником у санкт-петербургского адвоката М.Волькенштейна. Он занимался юридической практикой, но не самостоятельно, ибо был слишком молод. Юридические знания позволили ему понять суть политических и экономических процессов, написать немало книг и статей.

Поэтому вышеуказанное утверждение считаю несостоятельным. Хотя могу предположить, что самостоятельно Ленин мог провести исковое дело против крестьян. Это не означает. Что он был против крестьянства, однако не следует потакать правонарушениям даже с их стороны. Ведь конкретные обстоятельства данного события не ясны, однако не думаю, что Ленин делал это злонамеренно и испытывал удовлетворение от того. Что унижает крестьян. Если бы растоптали ваш яблоневый сад, то стали вы бы благодарить соседа, хотя, может, всегда защищали его от хулиганов?

Источник: http://www.proza.ru/diary/alisher1966/2013-03-16

Оригинал взят у stepan_zweruga в За что же бандеровские фашисты столь люто ненавидят Ленина?