r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] maximillienr в Люмпенизация и эскапизм как имитация борьбы с капитализмом


Некоторое время тому назад у меня произошла беседа с одним старым знакомым, тяготеющем ко квази-восточной философии, квази-буддизму, квази-просвещению и прочему Нью-эйджу. Одной из тем беседы оказалось такое явление как дауншифтинг.

Read more... )

r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] hasid в Конвергенция троцкистов
Историк Пескун в книге "Термидор в СССР. Идеи Л.Д.Троцкого и советская действительность 1920-1980-х гг" объясняет одну из главных причин, почему в 1937-38 годах репрессии с такой мощью обрушились на армию и интеллигенцию. Он приводит данные о поддержке троцкистов в партийных ячейках Москвы. На 12 января 1924 годы расклад был таков: Из 413 ячеек на московских предприятиях линию троцкистов ("Резолюция 4-х") поддержали 67, из 93 военных - 71, из 72 вузовских 40 проголосовали за оппозицию.

В ходе этих споров была сформулирована и экономическая платформа троцкистской оппозиции - та самая "Резолюция 4-х"(её подписали четыре видных деятеля партии: В.Осинский, Ю.Пятаков, Е.Преображенский, И.Смирнов). Её авторы требовали установить в стране "диктатуру промышленности" (в т.ч. с привлечением большого числа концессий) и одновременно, предлагали развернуть "широкую товарную интервенцию" с Запада. В целом эту программу можно было назвать конвергенцией с Западом.

PS В середине 1920-х мотив троцкистов идти на конвергенцию с Западом понятен: к этому моменту стало ясно, что Мировой революции не получится. А самостоятельно построить социализм в отдельно взятой стране, да ещё такой архаичной как Россия, как верно подмечал Троцкий, - невозможно. Постепенно троцкизм смещался к меньшевизму. Сталин же, наоборот, с середины 1920-х мигрировал в сторону раннего Троцкого. Он не отказался от идеи Мировой революции, только сделать её он теперь хотел не с помощью восстания на Западе, а медленным его удушением, где главная роль отводилась спецслужбам и войне.
r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] doloew1917 в Что такое либерастия
Илья Смирнов, скатившийся в последние годы к совершенно пещерному консерватизму, но при этом продолжающий называть себя "левым", опубликовал на сайте "Русская Iдея" свою статью на популярную тему "почему у левых все не ладится". Ответ, который он дает, отнюдь не нов и повторялся уже тысячу раз: левые, видите ли, перестали защищать права "большинства" (славянских гетеросексуальных мужчин с московской пропиской - примерно так выглядит это "большинство" в представлении российских красконов, если разобраться детально), а защищают мигрантов, ЛГБТ и всяких там страхолюдин с небритыми подмышками. В общем-то, "открытие" это давнее, причем отстаивают данный тезис совершенно разные представители "левого" лагеря, принесшие присягу как Кремлю, так и его противникам. Про права большинства вам расскажет совершенно теми же словами как ярый замайданец Жвания, славящий воюющих против ненавистной Москальской Империи АТОшников, так и подкремлевский пропагандон Кагарлицкий, рассказывающий нам про народное восстание Ахметова и Ефремова против днепропетровско-киевского бизнес-фашизма. В конце концов, если у каждого империалистического лагеря имеются свои ультраправые, отчего бы не быть и идентичным в своей идеологической основе ручным право-"левым"? Вольфсангель против коловрата, серп против молота - по правде, серьезные дяди не особо стремятся собрать полный сет, оно само собой как-то получается.


Read more... )
r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] historian30h в О госкапе.
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sahonko в О госкапе.
Мои пять копеек по поводу очередного обострения полемики со сторнниками существования госкапитализма в СССР.
Примерами сверхпотребления советской номенклатуры можно доказывать, что угодно (даже то, что у нас был феодализм), но только не то, что у нас был капитализм. Попытки это сделать указывают на полное осутствие представления о марксистской политэкономии у госкаповцев. Можно называть тот экономический уклад, который был в СССР как угодно, но только не капитализмом. По очень простой причине капитализм характеризуется специфическим способом присвоения прибавочного продукта (стоимости), посредством рынка и товарно-денежных отношений. А именно: капиталист получал после процесса труда рабочих в собственность продукцию, которая сама по себе ему не нужна, и которую он должен был обменять на дензнаки. При этом прежде продавалась та часть продукта, которая соответствует необходимому продукту, поскольку капиталист первоначально окупал свои затраты на рабсилу, и только когда он окупит затраты капиталист начинал продавать часть продукта соответствующую прибавочному продукту, и лишь тогда у него появлялась прибыль, которую он мог капитализовывать и часть пустить на собственное потребление. Именно так, а не как иначе функционирует любой вид капитала: что принадлежащий физлицам, что корпоративным собственникам, что госкапитал. А теперь пусть кто-нибудь мне покажет где и как носились наши управленцы заводов чтоб сбыть свой товар и потом носились с деньгами, чтоб их отоварить. В социалистической системе производимый продукт в плановом порядке делился на фонд накопления (идущий на развитие производства) и фонд потребления (потребление трудящихся) без какого-нибудь рынка. И проблем со сбытом у предприятий не было поскольку еще до производства вся продукция была расписана по потребителям. Напротив были проблемы с дефицитом. При этом важно отметить, что сверхпотребление номенклатуры по большому счету больше походило на уворовывание, если оно осуществлялось из фонда накопления (директор кирпичиков выделенных на новый цех отвещзет к себе на дачку). А если оно финансировалось из фонда потребления, то это было нерыночное перераспределение внутри этого фонда, осуществляемое чисто административными методами (то есть это всего-лишь банальное злоупотребление своим служебным положением). То есть это были никак не системные явления, характеризующие способ производства.
r3dthr3at: (фредди)
Когда говорится о борьбе с оппортунизмом, не следует никогда забывать характерной черты всего современного оппортунизма во всех и всяческих областях: его неопределенности, расплывчатости, неуловимости. Оппортунист, по самой своей природе, уклоняется всегда от определенной и бесповоротной постановки вопроса, отыскивает равнодействующую, вьется ужом между исключающими одна другую точками зрения, стараясь “быть согласным” и с той, и с другой, сводя свои разногласия к поправочкам, к сомнениям, к благим и невинным пожеланиям и проч. и проч. Высмеивание “ортодоксии”, правоверия, … ревизионистская “критика”.

Ленин
r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] livasprava в Хазарский вопрос или замечания о структурном антисемитизме
Хазарский вопрос или замечания о структурном антисемитизме в НИГИЛИСТ.

Когда украинские правые ощущают, что оказались в идейном и политическом тупике, они начинают копать вглубь.  Память о “героях УПА”, которую в последнее время изрядно разбодяжили либеральными конструктами, перестаёт вштыривать. Время перейти на более серьезный стимулятор патриотизма. И тут,  в который раз, подворачивается под руку победа князя Святослава над Хазарским Каганатом. Не будем проводить отдельный исторический ликбез, потому что дело, конечно же, вовсе не в реальном историческом событии. Миф о “победе над хазарами” является ничем иным, как попыткой реактуализации антисемитского мифа, это празднование “побиения жида”, выраженное в немного более политкорректных и легальных терминах. Между “Хазарским Каганатом”, “американской оккупацией Украины”, “Заговором Сионских Мудрецов”, “кознями олигархов” и “рептилоидами” куда больше общего, чем может показаться на первый взгляд.

antikonsp

Антисемитизм – достаточно сложное явление, которое не сводится к одной лишь юдофобии. Он не исчерпывается антисемитизмом религиозным (построенным на критике обычаев иудаизма, как правило – вымышленных) или расистским (евреям приписываются некие биологические черты, делающие их “вредной” расой). Существует общая схема, которая описывает разные формы антисемитизма, в том числе те, которые не обращаются к “еврейскому вопросу” напрямую. И если левые и либеральные силы, как правило, пытаются отмежеваться от банальной юдофобии, то даже они часто бессознательно  воспроизводят паттерны структурного антисемитизма, которые легко превращают любую прогрессивную идею в реакционную.

  • Первый признак структурного антисемитизма – наличие  меньшинства обладающего злой волей. У этого меньшинства есть в руках власть и деньги, в нем царит круговая порука, остальные – жертвы и марионетки этих вершителей судеб. “Заговор Ротшильдов”, “Семьи управляющие миром”, “масоны”, олигархи. Очень часто левые бездумно воспроизводят эту риторику. Она очень заманчива, ведь действительно, и политическая, и экономическая власть сосредоточена в руках небольшой прослойки, а буржуазная демократия является фикцией для легитимизации подобного положения вещей. Этим путем пошел небезызвестный Линдон Ларуш. Этот путь выбрали Наталья Витренко и “левые” адепты Новороссии. Вместо структурной критики капитализма, вместо критики наемного труда и частной собственности на средства производства, они критикуют “олигархов-масонов-империалистов”. Риторика выстраивается так, что кажется, если убрать эту виноватую во всем прослойку, капитализм будет побежден. Так левые и превращаются, незаметно для себя, в правых популистов. Потому что ликвидация “олигархов” сама по себе ни на йоту не приближают построение свободного и справедливого общества, и в определенных ситуациях может послужить инструментом стабилизации капитализма, а не его падения.
  • Второй признак структурного антисемитизма – приравнивание “злокозненного меньшинства” к паразитам, как в политическом, так и в биологическом плане. С одной стороны, это своего рода дегуманизация. Паразит – существо другого вида, его легко ненавидеть, его можно убивать, душить в газовых камерах и жечь в печах. Паразит ведь не играет с вами по-честному, вы для него – скот, пища, гой (именно эта вот смешная обида “они считают нас гоями” – является мощным топливом и оправданием антисемитизма). Паразит не может быть достойным врагом – это не хищник, он побеждает не силой, а подлостью. И проиграть паразиту – не зазорно, это не признак слабости, даже самый сильный духом и телом может пасть жертвой этих гнусных насекомых или червей. Таким образом антисемит легко отвечает на вопрос “почему же эта низшая раса угнетает нас, арийцев рожденных править?”. Ну, или в другом варианте “почему олигархи держат в подчинении мудрый рабочий класс?”. “Почему рептилии держат в подчинении человеческий род?” На самом деле, в подчинении людей держат в основном они сами, государство – это самовоспроизводящаяся структура, которая строится в равной мере сверху и снизу. “Олигархи” – продукт той капиталистической игры, в которую играет всё общество, а не первопричина и не тайные кукловоды этой игры. lo
  • Третий признак структурного антисемитизма – у меньшинства есть какое-то тайное знание и план. Тайное знание – это может быть что угодно, от инопланетных технологий или магических навыков до, предположим, “технологии манипуляции сознанием разработанной спецслужбами во время Холодной Войны”. В общем, у меньшинства есть что-то, что и делает его таким незаслуженно-могущественным, то, что объясняет его власть.
  • Четвертый признак структурного антисемитизма: миф об отравлении и вырождении. Нация деградирует, а всё потому травят алкоголем, прививками, русскими сериалами, нерусскими сериалами, коноплей, спайсом, героином, клеем, кефиром, кока-колой, чипсами, энергетическими напитками, сыром с плесенью, ГМО, гомосексуальной пропагандой и так далее. Такая перепевка классического погромного мифа об отравленных чумных колодцах: зачем-то меньшинству надо истребить или изрядно проредить большинство (подробно это раскрывает популярная теория “Золотого Миллиарда”). Кстати, как правило, злокозненное меньшинство является не только источником развращения, оно само подвержено ему. То есть, заговорщики легализуют гей-браки, чтобы уничтожить нацию и в то же время они сами не прочь вступить в гей-брак. Да, здесь есть очевидное логическое противоречие, но антисемитизм изобилует логическими дырами и допущениями, он построен в первую очередь на эмоциях и комплексах, а квазинаучные и политические объяснения служат лишь их оправданию.
  • Пятый признак структурного антисемитизма: кровавый навет. Убийство (или другая необратимая порча) детей. Начали в Египте, до сих пор не могут остановиться. Кровавая киевская хунта умышленно убивает детей Донбасса (русские дети на очереди). Америка и того гаже, она убивает души детей, отдавая их на усыновление гей-парам, которые подвергнут тех ритуальным пыткам с костюмами Путина и специальными пылесосами для сексуальных извращений. Болезненные откровения Ирины Бергсет играют ту же роль, которую чуть больше века назад играл Кровавый Навет. Они вдохновляют массу на погромы, только вместо евреев целями является теперь “загнивающий Запад” и особенно его “агенты”.
  • dolch1Шестой признак: “удар кинжалом в спину патриотов”. Во время войн меньшинство, в одно и то же время, виновато и в кровопролитии, и в том, что “народ” не может одержать победу. В случае поражения именно они являются его причиной. Евреи во время Второй Мировой стравили арийцев и славян, а потом занимались саботажем в тылу, потому что они слишком трусливы, чтобы идти воевать. Похожий анализ мы слышим и по поводу войны в Украине. Олигархи разожгли войну и теперь мешают её выиграть, нанося патриотам удар в спину. Подобное их поведение объясняется желанием уморить побольше украинцев и нажиться на их горе. Именно происками “новых хазар” ультраправые объясняют отсутствие самоубийственного для Украины наступления на Донецк. Именно происками “хазар” многие из них объясняют и само начало “братоубийственной” войны. Антипод такого “трусливого поджигателя войн” – это украинский солдат-доброволец, или “ополченец” ДНР-ЛНР, всем сердцем желающий мира с братским народом и только гнусные олигархи, мешающие наступлению, не дают ему этот мир установить. Под этот типаж подходят многие правые и псевдолевые популисты по обе стороны фронта, одним из самых ярких примеров был покойный Мозговой, мастер “антиолигархической” демагогии.
  • Седьмой признак: контроль над СМИ и наукой. Все что вы знаете – ложь, потому что все общедоступные способы распространения информации находятся под ИХ контролем, вас обманывает пресса и телевидение, вас обманывают со школьной скамьи и в университете. Вместо анализа и критической оценки информации конспиролог учит вас отбросить ее и усомниться в рациональных подходах как таковых. Вместо захваченных “масонами” СМИ вам будет предложено читать и смотреть правильные СМИ, простые для понимания и требующие лишь слепой веры и некритичного восприятия (как правило, это низкопробные кустарные поделки, хотя у конспирологов есть подчас  возможность вещать и посредством медиа с солидным бюджетом, наподобие Russia Today).
    А вот вместо искаженной “хазарами” науки вам предложат окунуться в мир параноидального конспирологического знания. Именно поэтому ультраправые и сталинистские идеологии так часто идут в комплекте с лже- и квазинаучными теориями, от Теории Полой Земли до КОБ, от расологии до Альтернативной Хронологии Фоменко. Все кто не согласен с этими теориями автоматически объявляются жалкими марионетками масонов, любое их собственное мнение или высказывание обесценивается.

В риторике ультраправых, вышедших несколько дней назад на “Марш Святослава” проявлялись все описанные здесь признаки, и даже больше – некоторые участники позволяли себе обращаться к откровенному зоологическому расизму, который является постыдным мракобесием даже на таком заведомо постыдном и мракобесном антисемитском сборище. Но если какая-то политическая сила в своей риторике регулярно воспроизводит даже не все, а лишь один-два упомянутых признака – это повод присмотреться к ней повнимательнее и впредь держаться от нее подальше. Структурный антисемитизм прослеживается в риторике не только у фашистов, им грешат многие левые (особенно склонные к третьемиризму и борьбе против финансового капитала), к нему склонны и консерваторы,  жаждущие  “десоветизации” и тяготеющие к нео-маккартистской “охоте на ведьм”. В роли “евреев” могут оказываться представители разных этнических  меньшинств, политических течений, ЛГБТК. Впрочем, частенько сквозь всё это всё же прорывается старая добрая юдофобия: олигархи как на подбор изображаются с пейсами и в кипах, Порошенко оказывается “Вальцманом”, коммунизм и либерализм – следствием заговора сионских мудрецов,  гомосексуальность – еврейской забавой. Это объясняется тем, что антисемитские паттерны глубоко прописаны в нашем культурном коде и схожие по структуре теории заговора легко их активируют.


Комментировать
В категории: Главное, Позиция, тези: антисемитизм, конспирология, правые, хазары

Подписка: RSS, твиттер: @NihilistLi


r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] with_astronotus в Друзья и враги народа.
Три вехи, три источника современной политической ситуации, которую стало принято деликатно называть «неактуальностью левой повестки в современном общественном дискурсе».

Шаг 1. «Левые» партии отказываются от борьбы за права рабочих (и трудящихся вообще), объявляя, что рабочие «первого мира» — сами паразиты и эксплуататоры, высасывающие соки из рабочих «третьего мира», а «третий мир» — это где-то там, далеко, непонятно, и пусть мы будем решать свои дела, а они — свои дела. Вместо борьбы за рабочий интернационализм «левые» сосредоточивают усилия на борьбе за права маргинальных, с количественной и с политической точек зрения, групп: геев, ВИЧ-диссидентов, арт-провокаторов…

Шаг 2. Рабочие, в поисках силы, отражающей их реальные интересы, не находят союзников в «левой» среде. Так как рабочий класс не обладает, и не должен обладать, «спонтанным» политическим чутьём (что, кстати, сильно обижает многих нынешних либералов, любящих порассуждать об «ах, не говорите мне про этих ужасных рабочих, они иногда голосуют за такое!»), то рабочие в итоге примыкают к партиям, хоть немного, хоть на словах, заботящимся в политической программе об их интересах — чаще всего, к умеренным националистам различного рода.

Шаг 3. Расстроенные таким поведением рабочего класса, «левые» интеллектуалы с облегчением объявляют о том, что «в современном мире левая повестка неактуальна», и, в лучшем случае, выходят из политики, а в худшем — начинают впрямую обслуживать буржуазные интересы. Не забывая, впрочем, продолжать интенсивно бороться за права маргинальных меньшинств, и обвиняя рабочий класс в том, что он не готов лечь костьми именно в этой локальной борьбе, презрев свои собственные глобальные экономические и политические интересы.

И не говорите, что вы о такой стратегии впервые слышите. Даже я об этом битых десять лет пишу, а я в этой колонии сусликов не самый внимательный…

Подонки вы после этого, господа леваки. Подонки, а не авангард!

r3dthr3at: (фредди)
Национальное освобождение и создание новых государств никогда не являлось задачей пролетариата. Если в XIX столетии революционеры поддерживали подобную политику, то вовсе не потому, что питали иллюзии на счет ее исключительно буржуазного характера или уважали «право народов на самоопределение». В основе этой поддержки лежало то, что на восходящей фазе капитализма национальное государство являлось политической формой, полностью соответствующей его развитию, и всякое новое такого рода образование, уничтожая мешавшие ему пережитки докапиталистических общественных отношений, являлось шагом вперед в плане роста производительных сил на мировом уровне и, следовательно, создания материальных предпосылок социализма.

Read more... )
r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] colonelcassad в Сталин в Венесуэле


Настенная живопись в столице Венесуэалы Каракасе.

"Невозможно покончить с капитализмом, не покончив с социал демократизмом в рабочем движении." (с) Иосиф Сталин.
Собрание сочинений, том 10. Статья "Международное значение Октябрьской революции", 1927 год.

Такой себе камушек в огород чавесистов, не иначе местные маоисты креативят.

Для тех, кто не знаком со статьей, пожалуйте под спойлер. Там же товарищ Сталина наглядно объясняет, чем была Октябрьская революция для человечества, дабы потом у вас была наглядная возможность сравнивать его оценку с соком мозга деятелей занимающихся нынешним историческим стандартом.


МЕЖДУНАРОДНЫЙ ХАРАКТЕР ОКТЯБРЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
К десятилетию Октября

Октябрьскую революцию нельзя считать только революцией "в национальных рамках". Она есть, прежде всего, революция интернационального, мирового порядка, ибо она означает коренной поворот во всемирной истории человечества от старого, капиталистического мира к новому, социалистическому миру.

Революции в прошлом оканчивались обычно сменой у кормила правления одной группы эксплуататоров другой группой эксплуататоров. Эксплуататоры менялись, эксплуатация оставалась. Так было дело во время освободительных движений рабов. Так было дело в период восстаний крепостных. Так было дело в период известных "великих" революций в Англии, во Франции, в Германии. Я не говорю о Парижской Коммуне, которая была первой, славной, героической, но все же безуспешной попыткой пролетариата повернуть историю против капитализма.

Октябрьская революция отличается от этих революций принципиально. Она ставит своей целью не замену одной формы эксплуатации другой формой эксплуатации, одной группы эксплуататоров другой группой эксплуататоров, а уничтожение всякой эксплуатации человека человеком, уничтожение всех и всяких эксплуататорских групп, установление диктатуры пролетариата, установление власти самого революционного класса из всех существовавших до сих пор угнетенных классов, организацию нового бесклассового социалистического общества.

Именно поэтому победа Октябрьской революции означает коренной перелом в истории человечества, коренной перелом в исторических судьбах мирового капитализма, коренной перелом в освободительном движении мирового пролетариата, коренной перелом в способах борьбы и формах организации, в быту и традициях, в культуре и идеологии эксплуатируемых масс всего мира.

В этом основа того, что Октябрьская революция есть революция интернационального, мирового порядка.

В этом же корень той глубокой симпатии, которую питают к Октябрьской революции угнетенные классы всех стран, видя в ней залог своего освобождения.

Можно было бы отметить ряд основных вопросов, по линии которых проходит воздействие Октябрьской революции на развитие революционного движения во всем мире.

1. Октябрьская революция замечательна, прежде всего, тем, что она прорвала фронт мирового империализма, низложила империалистическую буржуазию в одной из самых больших капиталистических стран и поставила у власти социалистический пролетариат.

Класс наемных, класс гонимых, класс угнетенных и эксплуатируемых впервые в истории человечества поднялся до положения класса господствующего, заражая своим примером пролетариев всех стран.

Это значит, что Октябрьская революция открыла новую эпоху, эпоху пролетарских революций в странах империализма.

Она отобрала орудия и средства производства у помещиков и капиталистов и превратила их в общественную собственность, противопоставив, таким образом, буржуазной собственности собственность социалистическую. Тем самым она разоблачила ложь капиталистов о том, что буржуазная собственность является неприкосновенной, священной, вечной.

Она вырвала власть у буржуазии, лишила буржуазию политических прав, разрушила буржуазный государственный аппарат и передала власть Советам, противопоставив, таким образом, буржуазному парламентаризму, как демократии капиталистической, социалистическую власть Советов, как демократию пролетарскую. Лафарг был прав, когда он говорил еще в 1887 году, что на другой день после революции "все бывшие капиталисты будут лишены избирательных прав".

Тем самым Октябрьская революция разоблачила ложь социал-демократов о том, что возможен теперь мирный переход к социализму, через буржуазный парламентаризм.

Но Октябрьская революция не остановилась и не могла остановиться на этом. Разрушив старое, буржуазное, она принялась строить новое, социалистическое. Десять лет Октябрьской революции есть десять лет строительства партии, профсоюзов, Советов, кооперации, культурных организаций, транспорта, промышленности. Красной Армии. Несомненные успехи социализма в СССР на фронте строительства наглядно показали, что пролетариат может с успехом управлять страной без буржуазии и против буржуазии, что он машет с успехом строить промышленность без буржуазии и против буржуазии, что он может с успехом руководить всем народным хозяйством без буржуазии и против буржуазии, что он может с успехом строить социализм, несмотря на капиталистическое окружение.

Старая "теория" о том, что эксплуатируемые не могут обойтись без эксплуатирующих, так же как голова и прочие части тела не могут обойтись без желудка, - не есть достояние только лишь известного римского сенатора в древней истории, Менения Агриппы. Эта "теория" является теперь краеугольным камнем политической "философии" социал-демократии вообще, социал-демократической политики коалиции с империалистической буржуазией - в особенности. Эта "теория", приобревшая характер предрассудка, представляет теперь одну из самых серьезных преград на пути к революционизированию пролетариата капиталистических стран. Одним из важнейших результатов Октябрьской революции является тот факт, что она нанесла этой лживой "теории" смертельный удар.

Нужно ли еще доказывать, что эти и подобные им результаты Октябрьской революции не могли и не могут остаться без серьезного влияния на революционное движение рабочего класса в капиталистических странах?

Такие общеизвестные факты, как поступательный рост коммунизма в капиталистических странах, нарастание симпатий пролетариев всех стран к рабочему классу СССР, наконец, наплыв рабочих делегаций в Страну Советов, с несомненностью говорят о том, что семена, брошенные Октябрьской революцией, уже начинают приносить плоды.

2. Октябрьская революция расшатала империализм не только в центрах его господства, не только в "метрополиях". Она ударила еще по тылам империализма, по его периферии, подорвав господство империализма в колониальных и зависимых странах.

Свергнув помещиков и капиталистов. Октябрьская революция разбила цепи национально-колониального гнета и освободила от него все без исключения угнетенные народы обширного государства. Пролетариат не может освободить себя, не освобождая угнетенные народы. Характерной чертой Октябрьской революции является тот факт, что она провела в СССР эти национально-колониальные революции не вод флагом национальной вражды и междунациональных столкновений, а под флагом взаимного доверия и братского сближения рабочих и крестьян народов СССР, не во имя национализма, а во имя интернационализма.

Именно потому, что национально-колониальные революции произошли у нас под руководством пролетариата и под знаменем интернационализма, именно поэтому народы-парии, народы-рабы впервые в истории человечества поднялись до положения народов, действительно свободных и действительно равных, заражая своим примером угнетённые народы всего мира.

Это значит, что Октябрьская революция открыла левую эпоху, эпоху колониальных революций, проводимых в угнетённых странах мира в союзе с пролетариатом, под руководством пролетариата. Раньше "принято было" думать, что мир разделен они на низшие и высшие расы, на черных и белых, коих первые неспособны к цивилизации и обречены быть объектом эксплуатации, а вторые являются единственными носителями цивилизации, призванными эксплуатировать первых.

Теперь эту легенду нужно считать разбитой и отброшенной. Одним из важнейших результатов Октябрьской революции является тот факт, что она нанесла этой легенде смертельный удар, показав на деле, что освобожденные неевропейские народы, втянутые в русло советского развития, способны двинуть вперед действительно передовую культуру и действительно передовую цивилизацию ничуть не меньше, чем народы европейские.

Раньше "принято было" думать, что единственным методом освобождения угнетенных народов является метод буржуазного национализма, метод отпадения наций друг от друга, метод их разъединения, метод усиления национальной вражды между трудящимися массами различных наций.

Теперь эту легенду нужно считать опровергнутой. Одним из важнейших результатов Октябрьской революции является тот факт, что она нанесла этой легенде смертельный удар, показав, на деле возможность и целесообразность пролетарского, интернационального метода освобождения угнетенных народов, как единственно правильного метода, показав на деле возможность и целесообразность братского союза рабочих и крестьян самых различных народов на началах добровольности и интернационализма. Существование Союза Советских Социалистических Республик, являющегося прообразом будущего объединения трудящихся всех стран в едином мировом хозяйстве, не может не служить прямым тому доказательством.

Нечего и говорить, что эти и подобные им результаты Октябрьской революции не могли и не могут остаться без серьезного влияния на революционное движение в колониальных и зависимых странах. Такие факты, как рост революционного движения угнетенных народов в Китае, в Индонезии, в Индии и т.д. и нарастание симпатий этих народов к СССР, - с несомненностью говорят об этом.

Эра безмятежной эксплуатации и угнетения колоний и зависимых стран прошла.

Наступила эра освободительных революций в колониях и зависимых странах, эра пробуждения пролетариата этих стран, эра его гегемонии в революции.

3. Бросив семена революции как в центры империализма, так и в его тылы, ослабив мощь империализме в "метрополиях" и расшатав его господство в колониях, - Октябрьская революция поставила тем самым под вопрос самое существование мирового капитализма в целом.

Если стихийное развитие капитализма в условиях империализма переросло, - ввиду его неравномерно ста, ввиду неизбежности конфликтов и военных столкновений, ввиду, наконец, небывалой империалистической бойни, - в процесс загнивания и умирания капитализма, то Октябрьская революция и связанное с ней отпадение огромной страны от мировой системы капитализма не могли не ускорить этого процесса, подмывая шаг за шагом самые основы мирового империализма.

Более того. Расшатывая империализм. Октябрьская революция создала вместе с тем в лице первой пролетарской диктатуры мощную и открытую базу мирового революционного движения, которой оно никогда не имело раньше и на которую оно может теперь опереться. Она создала тот мощный и открытый центр мирового революционного движения, которого оно никогда не имело раньше и вокруг которого оно может теперь сплачиваться, организуя единый революционный фронт пролетариев и угнетенных народов всех стран против империализма.

Это значит, прежде всего, что Октябрьская революция нанесла мировому капитализму смертельную рану, от которой он никогда не оправится больше. Именно поэтому капитализм никогда больше не вернет себе того "равновесия" и той "устойчивости", которыми он обладал до Октября.

Капитализм может частично стабилизоваться, он может рационализировать свое производство, отдать управление страной фашизму, зажать временно рабочий класс, но он никогда не вернет себе того "спокойствия" и той "уверенности", того "равновесия" и той "устойчивости", которыми он щеголял раньше, ибо кризис мирового капитализма дошел до такой степени развития, когда огни революции неизбежно должны прорываться то в центры империализма, то в периферии, сводя к нулю капиталистические заплаты и приближая день за днем падение капитализма. Точь-в-точь как в известной басне: "хвост вытащил - нос увяз, нос вытащил - хвост увяз".

Это значит, во-вторых, что Октябрьская революция подняла на известную высоту силу и удельный вес, мужество и боевую готовность угнетенных классов всего мира, заставляя господствующие классы считаться с ними, как с новым, серьезным фактором. Теперь уже нельзя рассматривать трудящиеся массы мира как "слепую толпу", бродящую в потемках и лишенную перспектив, ибо Октябрьская революция создала для них маяк, освещающий им дорогу и дающий перспективы. Если не было раньше всесветного открытого форума, откуда можно было бы демонстрировать и оформлять чаяния и стремления угнетенных классов, то теперь такой форум имеется в лице первой пролетарской диктатуры.

Едва ли можно сомневаться, что уничтожение этого форума покрыло бы на долгое время общественно-политическую жизнь "передовых стран" мраком безудержной черной реакции. Нельзя отрицать того, что даже простой факт существования "большевистского государства" накладывает узду на черные силы реакции, облегчая угнетенным классам борьбу за свое освобождение. Этим, собственно, и объясняется та животная ненависть, которую питают эксплуататоры всех стран к большевикам.

История повторяется, хотя и на новой основе. Как раньше, в период падения феодализма, слово "якобинец" вызывало у аристократов всех стран ужас и омерзение, так и теперь, в период падения капитализма, слово "большевик" вызывает у буржуазии всех стран ужас и омерзение. И, наоборот, как раньше Париж являлся убежищем и школой для революционных представителей подымающейся буржуазии, так и теперь Москва является убежищем и школой для революционных представителей подымающегося пролетариата. Ненависть к якобинцам не спасла феодализм от крушения. Можно ли сомневаться, что ненависть к большевикам не спасет капитализм от его неизбежного падения?

Эра "устойчивости" капитализма прошла, унеся с собой легенду о незыблемости буржуазных порядков.

Наступила эра крушения капитализма.

4. Октябрьскую революцию нельзя считать только революцией в области экономических и общественно- политических отношений. Она есть вместе с тем революция в умах, революция в идеологии рабочего класса. Октябрьская революция родилась и окрепла под флагом марксизма, под флагом идеи диктатуры пролетариата, под флагом ленинизма, который есть марксизм эпохи империализма и пролетарских революций. Она знаменует поэтому победу марксизма над реформизмом, победу ленинизма над социал-демократизмом, победу III Интернационала над 11 Интернационалом.

Октябрьская революция провела непроходимую борозду между марксизмом и социал-демократизмом, между политикой ленинизма и политикой социал-демократизма.

Раньше, до победы диктатуры пролетариата, социал-демократия могла щеголять флагом марксизма, не отрицая открыто идеи диктатуры пролетариата, но и не делая ничего, абсолютно ничего для того, чтобы приблизить осуществление этой идеи, при этом понятно, что такое поведение социал-демократии не создавало никакой угрозы для капитализма. Тогда, в тот период, социал-демократия формально сливалась, или почти сливалась, с марксизмом.

Теперь, после победы диктатуры пролетариата, когда все увидали воочию, к чему ведет марксизм и что может означать его победа, социал-демократия уже не может щеголять флагом марксизма, не может кокетничать с идеей диктатуры пролетариата, не создавая известной опасности для капитализма. Давно порвав с духом марксизма, она оказалась вынужденной порвать и с флагом марксизма, стала открыто и недвусмысленно против детища марксизма, против Октябрьской революции, против первой в мире диктатуры пролетариата.

Теперь она должна была отмежеваться, и действительно отмежевалась, от марксизма, ибо нельзя при нынешних условиях называть себя марксистом, не поддерживая открыто и беззаветно первую в мире пролетарскую диктатуру, не ведя революционной борьбы против своей буржуазии, не создавая условий для победы диктатуры пролетариата в своей собственной стране.

Между социал-демократией и марксизмом легла пропасть. Отныне единственным носителем и оплотом марксизма является ленинизм, коммунизм.

Но дело этим не ограничилось. Отмежевав социал-демократию от марксизма. Октябрьская революция пошла дальше, отбросив ее в лагерь прямых защитников капитализма против первой в мире пролетарской диктатуры. Когда гг. Адлеры и Бауэры, Вельсы и Лови, Лонгэ и Блюмы поносят "советский режим", восхваляя парламентскую "демократию", то этим они хотят сказать, что они борются и будут бороться за восстановление капиталистических порядков в СССР, за сохранение капиталистического рабства в "цивилизованных" государствах.

Нынешний социал-демократизм есть идейная опора капитализма. Ленин был тысячу раз прав, когда он говорил, что нынешние социал-демократические политики являются "настоящими агентами буржуазии в рабочем движении, рабочими приказчиками класса капиталистов", что в "гражданской войне пролетариата с буржуазией" они неизбежно станут "на сторону "версальцев" против "коммунаров".

Невозможно покончить с капитализмом, не покончив с социал-демократизмом в рабочем движении. Поэтому эра умирания капитализма является вместе с тем эрой умирания социал-демократизма в рабочем движении.

Великое значение Октябрьской революции состоит, между прочим, в том, что она знаменует собой неизбежную победу ленинизма над социал-демократизмом в мировом рабочем движении.

Эра господства II Интернационала и социал-демократизма в рабочем движении кончилась.

Наступила эра господства ленинизма и III Интернационала.

"Правда" № 255,

6-7 ноября 1927 г.

Подпись: И. Сталин



May. 22nd, 2013 07:53 pm

post

r3dthr3at: (прометей победа)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] hullam_del_ray в post
Смерть европейских народов выгодна не столько претендующим на их жизненное пространство людям Востока, сколько мировому капиталу. Современный европеец обленился, он нашпигован знаниями о своих гражданских и трудовых правах, требует высокой зарплаты и не менее высокой пенсии. Конечно, бесправный африканский или азиатский «гастер» выигрывает на рынке труда. И капиталисту, в конечном итоге, совершенно всё равно, куда будет пролетарий ходить – в костёл, кирху или в мечеть. Власти выгодна и дискредитация левой идеи. Посмотрите, что делают современные левые. Засовывают во влагалище мороженую курицу? Хулиганят в церкви? Одна выходка, подобная этим, – и сотни, тысячи людей, потенциальных сторонников левых, отворачиваются от них, потому что видят не социальную программу, а эпатаж, издевательство над традиционными ценностями.

http://www.sensusnovus.ru/opinion/2013/05/07/16321.html

r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] stalinrussia в Современный оппортунизм

Полезно вспомнить, что это такое.

Оппортунизм - это теория и практика в социалистическом движении, противоречащие действительным интересам народа, толкающие социалистическое движение на путь, выгодный буржуазии.

Различают Правый и Левый Оппортунизм:

Правый О. — это меняющаяся совокупность реформистских теорий и соглашательских тактических установок, направленных на непосредственное подчинение народного движения интересам буржуазии и отказывающихся от коренных интересов народа и рабочего класса во имя временных частичных выгод.
В основе конкретных разновидностей правого О. лежит фаталистическая концепция, которая подменяет трезвый учёт объективных условий преклонением перед стихийным экономическим развитием, принимает мелкие реформы за постепенное осуществление социализма, уповает на автоматическую «трансформацию капитализма в социализм».
Правые О. защищают «сотрудничество» классов, соглашаются с необходимостью приспособления к буржуазному национализму и превращают в фетиш свою легальность в капиталистическом обществе.
Чаще всего Правый О. является отражением настроений тех слоёв мелкой буржуазии или отдельных групп рабочего класса — рабочей аристократии и бюрократии, которые имеют относительно сносные условия существования.

«Левый» О. представляет собой весьма неустойчивую смесь ультрареволюционных теорий и авантюристических тактических установок, толкающих народное движение на неоправданные действия, бессмысленные жертвы и поражения.
Основой «левого» О. являются волюнтаристические концепции, спекулирующие на революционном энтузиазме масс. Ставка на «революционное насилие» как на панацею от всех бед, игнорирование этапов общественно-экономическое развития, «подталкивание» революций и «кавалерийские атаки» в области экономики — таковы идейные основы «левого» О.
«Левый» О., как правило, выражает психологию и настроения тех групп мелкой буржуазии, крестьянства, представителей средних слоев, которые под нажимом безудержной эксплуатации или в обстановке жизненных трудностей впадают в крайнюю анархическую революционность.
«Левый» О. пытается столкнуть народное движение на авантюристический путь, своими ошибочными действиями дискредитирует коммунизм и тем играет на руку буржуазии.

И Правые и Левые Оппортунисты прикрываются популярной в народе социалистической риторикой - вспоминают меня, достижения советского периода, ругают капитализм и говорят о возврате к СССР.

НО НА ДЕЛЕ к СССР они вас не вернут. Лидеры и Правых и Левых О. прикормлены капиталистическими заправилами и их НАСТОЯЩЕЙ задачей является "успокоение" народа, направление борьбы за возврат к социализму в управляемое русло. Русло, которое не выводит в море, а растворяется в пустыне.


r3dthr3at: (Default)
Я давно хотел бы задать вам один вопрос: что именно вы подразумеваете под "коммунизмом"?

Левацкий сброд мечтает об обществе, где не будет государства, обязывающего служить себе, ограничивающего потребление, и, что особенно для них невыносимо, подавляющего "личную свободу", сиречь всяческий разврат и извращения. Этакая хипповская коммуна во всемирном масштабе. Подобный кагбэ "коммунизм" уже давно построен в странах Северной Европы и отчасти США. Только не надо забывать, что ЕСЛИ БЫ НЕ ПАРАЗИТИЗМ НА ГОРБУ ТРЕТЬЕГО МИРА, никогда не было бы западного псевдосоциализма, предназначенного для эгоистических натур, мечтающих о балдеже с развязанным пупком.

До войны там была депрессия и условия жизни слишком суровые для существования хиппового сброда. Франклин Рузвельт, как известно, не стеснялся отправлять безработную молодёжь в трудовые лагеря с нуль-зарплатой. И никто не скулил, ах, нарушают мои права свободной личности. Зато наш тоталитарный сталинский "совок" казался им раем на земле.

И вот, когда Запад не в меру зажрался, из университетских гадючников начали понемногу вылазить, изрыгая какофонии "рок-н-ролла", брызжа спермой и дымя анашой молодые богатенькие (рабочих там не было и в помине) бездельники. Работать им не надо было, каждый жил в 100 раз лучше советского "партбосса" и они в перерыве между оргиями в чаду анаши родили свою "идеологию". К чёрту государство - даёшь "свободу личности". "Кто с одной и той же спит, в том истеблишмент сидит", "запрещено запрещать" и т.д. и т.п. Нашли и "идеологов" - всю эту свору Райхов и Маркузе из гадючника "Франкфуртской школы". Обозвали всю эту адскую смесь "истинным коммунизмом". Сразу же объявили Советский Союз "бюрократическим" и "реакционным". С местным рабочим классом отношения также не поддерживали. Тем более, что пролетарии и сами не прочь были их хорошенько отлупить. И так вот бузили, устраивая громкие акции и теракты на второстепенных персон. Потом кто сдох от наркоты, кто отправился за решётку, а кто и в министрах пристроился и уже сам с огромным удовольствием бомбил чужие страны, урезал социальные льготы, целовал зад капиталистам.

Я - за диаметрально противоположное общество. За крепкое сильное государство, потребность в котором будет до тех пор, пока человек называется человеком. Я за строгую пуританскую мораль - запрет абортов, порнухи, обсуждения "интимных" тем по ТВ, за девственность до брака. Женщина не должна курить, пьянствовать и шататься по дискотекам. Мерзостные какофонии из африканских джунглей, всякий рэп и прочий крэп - запретить. Идеалом объявляется скромная, милая, наивная девушка, вроде той, что у меня в антистругацкиаде.

Потребление - ограничивается до разумных норм. Естественно в блокированной КНДР, не имеющей достаточно собственных ресурсов, потребление невысокое. СССР имел достаточно ресурсов, чтобы и на себя хватало и с другими поделиться. А кто будет вонять, что ему жемчуг мелок или осетрины с хреном не достаёт - того бить и посильнее. Ответ должен быть ассиметричный, дабы отбить всякое желание мутить воду и гадить на нашу страну.

Такое общество было у нас при Сталине, у Энвера Ходжи в Албании. Сейчас оно построено в КНДР. Даже американские звёздные оперы, описывая враждебных инопланетян, способных строить многокилометровые звездолёты, наделяют их общества вполне узнаваемыми земными чертами - императорская власть, генералитет, инженерный корпус, дисциплинированные солдаты, блестящие мундиры с пышными эполетами.

И вышвырнуть к чертям собачьим всякие нелепые утопии, все эти "вечные двигатели", наносящие вполне реальный ущерб. Попытка реализовать такую утопию была уже в конце 80-х. Помню в то время в ходу было слово "милосердие". А потом начались времена очень уж немилосердные. Вспомните мудрые слова Ницше: "не ваше милосердие, а ваше мужество доселе спасало несчастных". Один "гуманист", лицемерно скулящий о слезинке ребёнка, может наделать больше зла, чем Батый, Наполеон и Гитлер вместе взятые. Сколько слезинок пролили потом детки и взрослые за годы пресловутых "реформ" - гуманисты деликатно умалчивают. Те кто лицемерно провозглашал "счастье для всех и каждого и пусть никто не уйдёт обиженным", сегодня одобряют все мерзости капиталистического строя.

(с) anomalo_caris
r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] chaotickgood в "Раскулачить товарища-коммуниста"
Товарищ Долоев навёл на диалог.


Никогда я этих людей не пойму. В экономике они сторонники капитализма, в политике - диктатуры, социальные и культурные консерваторы. Что заставляет их настаивать на том, что они коммунисты? Какой в этом смысл?
Я правда в тупик встаю. Они что, не могут забыть пионерскую клятву, что ли?
Если рассматривать это со стороны общества, как социальное явление, то в принципе всё понятно. Эти граждане такие же жертвы советского периода истории, как те, кто вынужден наскребать себе национальных героев среди эмигрантов и коллаборационистов. Консерватизм в советской истории трудно куда-то приткнуть. Проще всего, конечно, приткнуть его к Сталину, но и это требует формальной верности социализму. В итоге получается вот это.
Но если смотреть на вопрос со стороны личности, то уровень, которого может достигать человеческое лицемерие и двоемыслие не перестаёт меня изумлять. То есть, я понимаю, что такие люди должны быть, по логике истории и социологии, но вот как каждый такой конкретный консервативно-охранительский буржуй объясняет себе, почему на самом деле он коммунист - это для меня таинство природы.
r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] hullam_del_ray в "Скифство"
Под названием "Скифы" в конце 1917 - начале 1918 годов вышло два сборника, в которых нашла свое первое отражение идеология "левого национал-большевизма".

Смысл этой идеологии сводился к рассмотрению Октябрьской революции как мистического, мессианского, эсхатологического и глубоко национального явления. Главными идеологами "скифства" выступили левый эсэр Иванов-Разумник, член президиума ВЦИК С. Мстиславский и поэт и писатель Андрей Белый (Бугаев). Вокруг них группировались также знаменитые поэты и писатели, ставшие классиками советской литературы: Александр Блок, Сергей Есенин, Николай Клюев, Алексей Ремизов, Евгений Замятин, Ольга Форш, Алексей Чапыгин, Константин Эрберг, Евгений Лундберг и т.д.

Для скифства была характерна "апология варварства" (против цивилизации Запада), обращение к архаической стихии нации, воспевание разрушительной спонтанности, созидающей "новый мир". Некоторые авторы были отмечены христианской идеей (в ее старообрядческом - как Клюев, или просто неортодоксальном, нонконформистском виде - как Блок и Есенин).

Характерно следующее высказывание Блока того периода, прямо предвосхищающее тезисы Шпенглера: "... цивилизованные люди изнемогли и потеряли культурные ценности. В такие времена бессознательными хранителями культуры оказываются более свежие варварские массы". Программой "скифства" можно признать поэму Блока "12",в которой большевизм и революция откровенно связываются с Христом.

К "левому национал-большевизму" можно отнести и некоторые чисто религиозные явления - такие, как "обновленчество" и проект "Живой Церкви", которые активно продвигались сторонниками "христианского социализма" и которые видели в революции осуществление истинных христианских идеалов.

Языческую версию этого же эсхатологического комплекса развивал Валерий Брюсов, связывавший Революцию не с христианским, но с магико-пантеистическим обновлением, с возвратом к теургии древних дохристианских культов.

Среди деятелей молодого советского режима особенно выделялся Исай Лежнев, который был основным идеологом национал-большевизма в России и главным проводником "сменовеховских" тенденций эмигрантских национал-большевиков. Лежнев исходил из принципов абсолютности "народного духа", который для него был высшим мерилом и главной осью истории. Если народ приходит к революции, значит это соответствует его внутренним потребностям, хотя для исполнения своей воли он может использовать любые идеологические, концептуальные и социально-политические инструменты. Для Лежнева революционное разрушение и потрясения оправдывались именно национальной необходимостью и, следовательно, несли в себе высший провиденциальный смысл, скрытый за внешним варварством. Эту же идею емко выразил другой национал-большевик, профессор Н. Гредескул, один из основателей партии кадетов, который самостоятельно, независимо от Устрялова пришел к "сменовеховству". Он писал: "Либо Советская Россия есть какой-то выродок, и тогда вина за это падает на русский народ, и нет ему в этом оправдания, ибо целый народ не должен добровольно отдаваться шайке разбойников, либо Советская Россия есть зародыш, зародыш нового человечества, попытка трудящихся осуществить свои вековечные чаяния." Лежнев нисколько не сомневался, что "Советская Россия есть зародыш нового человечества".

Другим проявлением "левого национал-большевизма" можно назвать литературу т.н." попутчиков" - Б. Пильняк, К. Федин, А. Толстой, Л. Леонов, Вс. Иванов, В. Лидин и т.д. В их творчестве легко можно найти все характерные для этого явления мотивы.

Вот например выдержка из романа Бориса Пильнака. "Сейчас же после революции Россия бытом, нравом, городами - пошла в XVII век. В России не было радости, а теперь она есть... Революции, бунту народному, не нужно было чужое. Бунт народный - к власти пришли и свою правду творят - подлинно русские подлинно русскую". Попутчики прославляли национальную стихию бунта, видя в большевизме "новую пугачевщину", исконно русское, во многом архаическое явление.

В некотором смысле, к "левым национал-большевикам" можно отнести и Максима Горького, который пытался создать особую народническую религию, определенные аспекты которой почти тождественны идеям радикальных немецких националистов.

Горький писал: "Народушко бессмертный, его же духу верую, его силу исповедую; он есть начало жизни, единое и несомненное: он отец всех богов бывших и будущих". Нечто подобное можно было встретить и у теоретиков немецкой Консервативной Революции, и даже у нацистов. Горького сближает с ними и увлечение Ницше... (С) Михаил Агурский
=========================================

Национал-большевиков, один мой друг, не зная этой статьи, назвал скифами. Мне самому всегда нравилось называть нас скифами.
Непобедимые кочевники пришедшие с традиционалистического Востока, и несущий ужас и страх вечно обывательскому Западному устройству.
Ничем не прикрепленные и никем не покоренные. Всегда в бою, в сражении, неся смерть и свободу этому миру.
Нацболы - это неоскифы. Дух национал-большевика должен быть подобен духу скифа: бесстрашный, рвущийся в битву, героический. Вечные борцы с Системой, с обывательщиной. Высокие идеалы Войны и Героизма превыше обывательских циничных интересов.
Даже иерархия у нас должна быть подобна скифам и варварам, победивших Римскую империю - военная демократия. Бойцы избирают себе равным голосованием командира, которому потом беспрекословно подчиняются в бою. Только авторитетный воин-скиф, который ярче всего проявил себя, заручиться поддержкой среди своих братьев по оружию и они изберут его главенствовать собой.
Но если же командир окажется плохим организатором, предателем, будет бояться брать на себя ответственность и решение важных вопросов битвы, бойцы имеют право на восстание. Сбросить командира с главенствования над собой, и избрать более достойного. И никто сверху не сможет запретить солдатам этого.
Также, что лично мне нравится в скифах и в других подобных Ордах - это культ ритуала, предание высоко значения церемониям. Это очень важный момент. Коллективные массовые чтения молитвы нацбола, занятия физической деятельностью, участие в людных собраниях, оккультизм ритуала наград и похвал, принятия в наши ряды и маршей, ничто так не сплотит коллектив.

Да, Смерть!
r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] hullam_del_ray в ФРАНЦУЗСКАЯ КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ ОТКАЗАЛАСЬ ОТ СЕРПА И МОЛОТА
В парижском пригороде Обервилье прошел 36-ой съезд Французской коммунистической партии, на котором ее национальным секретарем был переизбран 55-летний Пьер Лоран, занимающий этот пост с 2010 года.

Однако нынешний съезд, скорее всего, запомнится французским коммунистам иным событием: с их партбилетов исчезло изображение серпа и молота, присутствовавшего там с 20-х годов прошлого столетия, когда была создана ФКП. Причем этот вопрос никак не обсуждался на съезде, а был решен руководством партии в "рабочем порядке".

На месте символа единства рабочего класса и трудового крестьянства на партбилете теперь будет фигурировать стилизованная звезда "Европейских левых", континентальной организации, основанной девять лет тому назад и возглавляемой с 2010 года все тем же Пьером Лораном.

Аргументируя эту "смену вех", глава ФКП заявил, что серп и молот есть символ, который "не отражает то, чем является партия сегодня". По его словам, она обращена к "новым поколениям", а ее обновление должно проходить "путем интеграции" в европейское социал-демократическое движение, частью которого является партия "Европейские левые".

Понятно, что такой поворот дела, хотя и не привел к кризису в ФКП, вызвал недовольство в ее рядах. Так руководитель одного из столичных отделений партии Эмманюэль Данг Тран выразил принципиальное несогласие с исчезновением серпа и молота, которые, как он считает, являются "важным историческим символом, символом народного сопротивления" как во время немецкой оккупации, так и в противостоянии с силами капитала. Его поддерживает депутат Национального собрания от ФКП из департамента Нор Жан-Жак Канделье. Он заявил, что у себя на севере Франции оставит партбилеты прежнего образца.

http://www.rg.ru/2013/02/11/parij-site-anons.html

ПОЗИЦИЯ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ ГРЕЦИИ
(Комментарий газеты «Ризоспастис», органа ЦК КП Греции)

Путь был предрешен… На 36-м съезде, который завершился в воскресение в Париже, Французская КП отказалась от серпа и молота.

ФКП отказалась от серпа и молота не в случайный момент, а в период, когда во многих странах Европейского союза власти ставят коммунистическую символику вне закона, когда ЕС пытается исказить историю и отождествить коммунизм с фашизмом. Именно в это время партия, председательствующая в Партии европейских левых (ПЕЛ) решила заявить о своём добровольном отказе от использования серпа и молота.

12-го февраля газета «Ризоспастис», орган ЦК КПГ отметила по этому поводу:

«Французская КП давно отошла от марксизма-ленинизма и от революционных принципов Коммунистических партий. С позиции главы «Партии европейских левых» она выступает в авангарде распространения оппортунизма, стремясь содействовать перерождению Коммунистических партий Европы.

Сам Генеральный секретарь ФКП и председатель ПЕЛ - Пьер Лоран, постарался максимально разъяснить цель съезда. На вопрос заданный телевизионным каналом LCI относительно замены серпа и молота «звездой ПЕЛ» на партийных билетах он ответил: «Это символ прошлого и его продолжают кое-где использовать на демонстрациях. Но он не отражает то, чем мы являемся сегодня. Я говорю о коммунизме нового поколения»…

К тому же, в ответ на возмущение части делегатов съезда вызванных его утверждениями, а также заменой серпа и молота П. Лоран показал партийный билет 1944 года, когда ФКП была вне закона, и с иронией сказал, что на нём тоже не было серпа и молота!

Для революционеров коммунистов всего мира вызовом не является столько вульгарность и перерождение руководства оппортунистической ФКП, сколько суть, а именно, что замена исторического символа Коммунистических партий французской партией – итог пути, которому она следовала в течение десятилетий. Она методично и последовательно отклонялась от теории марксизма-ленинизма, от принципов построения и функционирования революционной Коммунистической партии, а главное, её стратегией стало управление капитализмом, беспринципная политика союзов, участие в буржуазных правительства, отказ от свержения капиталистического варварства и осуждение борьбы за социализм. Следует отметить, что во ФКП давно во имя плюрализма и демократии существуют тенденции и составные части… то есть, она следует традициям еврокоммунизма и не имеет отношения к Коммунистическим партиям.

ФКП бесповоротно предала рабочий класс и народные слои Франции. Она два раза участвовала в коалиционных правительствах с социал-демократами, нанося удар по французскому народу. С тех пор она систематически предоставляет ценную помощь социал-демократии, призывая рабочих поддержать тех, кто роет им яму. Вместо кризиса ФКП требует «развития», скрывая, что оно состоится в условиях ликвидации трудовых прав, настоящего ада для рабочего класса.

Однако рабочий класс каждой страны может определить своё будущее, пользоваться производимым им богатством, а не жить в условиях прошедших веков. Коммунистическая партия – авангард рабочего класса должен иметь стратегию свержения капитализма и построения социализма. Она должна уже сегодня сплачивать и подготовлять силы для этой цели, подготавливать сам рабочий класс и его союзников для её свершения. Это не имеет никакого отношения к позиции оппортунистической ФКП о «коммунизме нового поколения» с «демократией», о “социализме”, отвергающем закономерности социалистического строительства и пропагандирующем несуществующий гуманный капитализм.

Коммунисты всей Европы должны извлечь выводы из развития обстоятельств в ФКП, партии возглавляющей европейский оппортунизм, и бороться в своих странах за сокрушения оппортунизма на политическом, идеологическом и организационном уровне.

http://ru.kke.gr/news/news2013/2013-02-12-galliko

r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] venta_dv в 16 ножей в спину революционера. И 5 в шею.
Кто такой Варг Викернес и чем он прославился знают все, кто хоть немного интересовался неонацизмом и блэк-металом. Вот он, если непонятно, молоденькай няша:

Варг отсидел и вышел. Отсидел он за убийство Евронимуса, но вот кто такой Евронимус, кроме того, что "тоже музыкант" знают только ценители Mayhem. Между тем таких людей помнить надо. Человечище был и Революционер:

Я очень интересовался коммунизмом, особенно в таких странах как Албания, Кампучия, Северная Корея и т.д. Я читал так много, что знаю, что реальный коммунизм был бы наилучшей системой. Но я ненавижу людей и хочу, чтобы они гнили при "коммунистической" диктатуре. Чаушеску был великий человек, нам нужно больше таких людей как он, Сталин или Пол Пот. Я бывал в Польше, Венгрии и Чехословакии в старые добрые времена, хотел побывать в Албании, но не вышло. Польша была хороша, но могла бы быть и еще более серой и угнетающей. Мне нравится тайная полиция, нравится холодная война, нравится низкопоклонство перед диктаторами. Обожаю подслушивания и доносы, камеры пыток в полицейских участках и "исчезновения людей".

о сексе и угнетении:

ВОЙНА, СОДОМИЯ и ДИКТАТУРА! Мы поддерживаем все экстремальные режимы угнетенных людей! Албанию, Иран, Кампучию и так далее.

о неизбежности коммунизма:

Я изучал Маркса, Ленина, Сталина, Мао и Ходжу, так что я знаю, что коммунизм неизбежен. Проблема в том, что коммунизм чертовски хорош для людей, это ведь полная свобода. Вот почему я не хочу, чтобы это произошло, мир должен отправиться в ад. Я хочу вернуть старые сталинистские диктатуры, чтобы вокруг были серость, страдания и зло! берлинская стена будет восстановлена!

и о партийности:

Я был членом коммунистической организации, которая поддерживала Албанию и ее лидера, который даже обедал с Пол Потом! Восхитительно! Но потом организация стала слишком умеренной и мне пришлось из нее уйти.

Он имеет в виду Rød Ungdom, молодежную норвежскую организацию, которая одно время стояла на маоистских позициях. И вот такого человека мы потеряли. Все знают фашистского мудака Викернеса и почти никому из леваков неизвестен такой матерый человечища как Евронимус. Он же одним плевком мог заткнуть любого Гутника, а черностонными бабками с иконами Сталина вообще на обед закусывать!

Лучшие люди уходят, вечная память.

Вот такой он теперь:


r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] rus_antichrist в Коммунисты, Вперёд!


А вот вам лицо современного еврокоммунизма - знакомьтесь
Красавец (а)
ВЛАДИМИР ЛУКСУРИЯ, член очень даже левой Партии Коммунистического Возрождения, итальянская актриса и  первый транс -депутат  европейского  парламента.
Хотя Луксурия в жизни  исключительно женщина(!), она не подвергалась полной хирургической коррекции пола, оставаясь физически и юридически мужчиной(!).
отсюда
                      
                    Коммунисты,    Вперёд!


Пока  в  ЖЖ  Навальный   троллит  паразитов ,
Из   бедной   партии   воров   и   медвежат,
В  Брюсселе  сытом, коммунисты  - трансвеститы,
Давно   в  стенах   Европарламента  лежат!

Там, в  томной  неге   мягких  кожаных   диванов,
Развратно   прессе   выставляя   свой  корсет,
Всегда  красивые, (не  то, что  наш   Зюганов!),
Они   кладут   изящно   вето   на   бюджет!

Пора   и   ленинцам   апгрейдить   идеалы,
Сменить  старпера  на  трангендерную  блядь,
В   Европе  комми   все   давно - транссексуалы,
И   нашим   имидж  - надо  срочно  поменять!

Ну  сколько  можно  в  Думе  ныть  одно  и  то же,
Что  здесь  царит  из  сказок  Гофмана  злодей?
Пусть  лучше   кто - нибудь,  из   ваших,  помоложе,
Себе   пришьёт   вагину   с   парочкой  грудей!

Давно  пора  равняться  в  тренде  на  Европу,
Стыдиться   этого -  для   вас  резона  нет,
Ведь, по любому,  кремлядь  трахает  вас  в попу,
Ну  так, последние  семнадцать -  двадцать   лет!

А  там,  глядишь, за  ваших  трансов - активистов,
Голосовать   начнёт  российский   наш  народ,
Пример  Луксурии - пример  для  коммунистов!
За   смену   гендера, товарищи,  вперёд!

Profile

r3dthr3at: (Default)
r3dthr3at

April 2017

S M T W T F S
      1
234 5678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 2nd, 2025 03:32 pm
Powered by Dreamwidth Studios