r3dthr3at: (Default)
Не попутчик конечно. Просто тег новый не хочу придумывать.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] arctus в 300 лет российского коммунизма
Автор [livejournal.com profile] antiseptic
Киссинджер

Один из неглупых врагов России, Генри Киссинджер, в прошлом советник по национальной безопасности США, Госсекретарь США, человек, бессменно входящий в состав американского истеблишмента, говорит интересные вещи в интервью CBS.

Read more... )

r3dthr3at: (Default)
Тут вк загадил всю ленту рекламой какого-то шоу ряженых в честь годовщины Брусиловского прорыва. Брусилову, конечно, честь и хвала - в царской-то России, которая с винтовкой на троих воевала, сумел каким-то чудом накопить боеприпасов на прорыв обороны противника. Да и как не уважать человека, который своим авторитетом, призвав офицерство не участвовать в белогвардейской авантюре, спас многих профессиональных военных от участи парижского таксиста или харбинского сутенёра. Не говоря уже о том, что он ещё успел послужить и РККА.
Однако реклама совершенно тошнотворная: прорыв рисуется как "крупнейшая победа русского оружия". Ага, крупней Полтавы, Бородино, крупней операций " Сатурн", "Багратион". Это ж все такие мелочи по сравнению с продвижением в Галиции на глубину до 130 км.

https://vk.com/feed?w=wall21867863_950
r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kommari в о третьем пути
Добрые люди выложили на Флибусте книгу двух наших известных клоунов от истории, Фельштинского и Чернявского, "Джордж Оруэлл (Эрик Блэр): Жизнь, труд, время" (2014).

Мне хотелось уточнить пару биографических моментов в жизни Орвелла (предпочитаю такое произношение его фамилии), поэтому книгу пролистал.

Авторы оправдали мои ожидания, то есть книга, как и их предыдущие работы про Троцкого, оказалась плохой. То есть наполненной длинными разглагольствованиями об утопичности и вредности социализма (если раньше авторы боролись с покойным СССР, то теперь их враг не менее покойный социализм - хорошо вообще храбро бросаться на дот, из которого давным-давно ушел пулеметчик).

Однако вот такой момент понравился.

Начало хрестоматийное - Орвелл пишет "Скотный двор", но еще идет война, советских обижать не к месту, книгу не печатают до августа 1945, когда потихоньку начинают дуть ветры холодной войны. Триумф же книги начинается после 1948 года - британское Министерство иностранных дел спонсировало перевод книги на ряд языков, огромные тиражи, американцы читали повесть на разных языках по радио на страны советского блока.

Но тут Орвелл, который до конца жизни считал себя левым, почувствовал некоторое смущение. Потому что самый восторг от его сказки испытывала самая правая и мутная сволочь, которую писатель не любил ровно так же, как и сталинскую версию коммунизма. Мужчине явно стало неловко, то есть где-то стало жать.

Орвелл стал разъяснять, что не является врагом Советского Союза, тем более врагом русской революции как таковой:

"Я думаю, что, если бы СССР был побежден какой-нибудь зарубежной державой, рабочий класс повсюду был бы просто в отчаянии, по крайней мере на какое-то время, а обыкновенные глупые капиталисты, которые всегда относились к России подозрительно, были бы довольны. Я не хотел бы, чтобы СССР был уничтожен, и думаю, что в случае необходимости его следует защищать. Но я хотел бы, чтобы люди освободились от иллюзий по этому поводу и поняли, что они должны строить свое собственное социалистическое движение без российского вмешательства, и я хотел бы, чтобы существующий демократический социализм на Западе оказал плодотворное влияние на Россию".

Интересно, в общем, получилось. Как-то вот так всегда с представителями "третьего пути" выходит. Что в реальности, что бы они сами не считали, они оказываются в одном из двух лагерей.

СССР побежден и уничтожен, "глупые" капиталисты довольны. Только вот никакого демократического социализма тоже нет. И еще долго не будет. И будет ли вообще?
r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] vas_s_al в Путинцев Ф. - Духоборье
Предлагаю вашему вниманию заново пересобранную из найденных в сети сканов книжку 1928 года о "современной жизни сектантов-духоборов". Книжка нашлась в недрах жёсткого диска.
Не спрашивайте меня, зачем я её скачал и где. )

Этот исторический очерк я с удовольствием посвящаю [livejournal.com profile] eres_eres

Главполитпросвет и Союз Безбожников СССР
Ф. ПУТИНЦЕВ
ДУХОБОРЬЕ

(ОЧЕРК ИЗ СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ СЕКТАНТОВ - ДУХОБОРОВ)
С предисловием П. А. КРАСИКОВА.
Акционерное Издательское О-во „БЕЗБОЖНИК"
МОСКВА - 1928

https://yadi.sk/i/hGEFg0etiTwwQ


ПРЕДИСЛОВИЕ П. А. КРАСИКОВА
До свержения самодержавия, а затем и капиталистического строя в нашей стране мы мало знали правды о наших  сектантах вообще и в частности о духоборах. Хотя и под  религиозным флагом, все же они были элементом крестьянства,  стоящим в оппозиции к самодержавному режиму и его  представителям в деревне: зем. начальнику, попу, помещику.
Давая всегда резкую критику интеллигентскому религиозному непротивленчеству ,вроде толстовствa, революционная социал-демократия, а затем и коммунистическая партия в то же время избегала резких выпадов против крестьянского рационализма, поскольку он имелся налицо в таких сектах, как
духоборы, молокане, новый израиль и некоторые другие.
В эпоху гражданской войны к этим крестьянским сектам советской властью проявлена была не только высокая степень терпимости, но даже известное покровительственное отношение, принимая во внимание прошлую их борьбу с царизмом, отсутствие у них активных контр-революционных тенденций и связей.
При переходе к мирному строительству и в советской литературе, и в некоторых мероприятиях земельных наших органов, и на партийном с'езде сделаны открытые призывы по адресу сектантства, часть которого, предполагалось, имела и имеет тенденции к своеобразному коллективизму, и выражалась уверенность, что эта часть сектантов примет участие в строительстве новой советской общественности в деревне и реконструкции сельского хозяйства. Как отзывалось на это сектантское крестьянство или, вернее, их вожаки не только в официальных заявлениях в их литературе и на некоторых из своих с'ездов, где оно высказывалось благоприятно, а конкретно, в области действительной жизни, в трудовых взаимоотношениях, в своем обиходе, в культуре, в отношении к советским мероприятиям в деревне—вот важнейший для всех трудовых элементов сектантства и в то же время для всякого советского деятеля вопрос.
Каюсь, я всегда с недоверием относился к радужным  описаниям блаженного жительства духоборов в Америке и у нас. Всегда приходилось констатировать отсутствие правдивых  описаний, основанных на цифрах, датах, точном описании  экономики, на деле показывающих способность сектантов, несмотря на господство над ними их отсталой заскорузлой религиозной идеологии и при руководстве с помощью ее их современных вожаков вроде Веригиных, Трегубовых и тому подобных двигаться по пути коллективизации хозяйства, ибо и a priori казалось невероятным, чтобы коллективизм где-либо мог процветать под сенью религиозно-толстовского и вообще какого-либо  религиозного учения, а тем более в Америке или в старой царской России, т.-е. в недрах капиталистического общества. История дала нам примеры религиозного коллективизма единственно в уродливой монастырской форме.
Небольшая, но интересная работа, предлагаемая сейчас читателю, приподнимает завесу над тайной сектантского  жительства. Худшие опасения скептиков оправдываются.  Христианская идеология формального братства, без  действительного братства в производстве и распределении, выработанная крестьянами при буржуазном строе и царизме и игравшая в свое время роль некоей китайской стены, отгораживавшей мир сектанта от царского урядника, попа и помещика, и в то же время от всей буржуазной культуры и ее  антипода—пролетариата, именно в силу того, что она—идеология  религиозная, то-есть в высшей степени лицемерная, эгоистическая,  замаскировывающая классовые противоречия и далекая от  понимания действительных процессов в обществе, теперь, при  коммунистическом нашем строительстве, играет, повидимому, роль китайской стены, как можно убедиться из предлагаемой работы Ф. Путинцева, отгораживающей новые подрастающие поколения сектантов от всей советской культуры, является тормозом для приобщения их к строительству новой жизни.
Поистине «мертвый хватает живого».
Работа Ф. Путинцева заслуживает подражания в виду важности и необходимости конкретных детальных описаний действительной жизни сект и для определения нашего к ним отношения. Если кто-либо из сектантов или их теоретиков и вожаков или просто наблюдатель ответит на нее описанием
положительных фактов и течений в жизни сектантов, могущих свидетельствовать о движении вперед, а не об отставании или топтании на месте, было бы в высшей степени интересно и важно.
Только вряд ли.

r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] hullam_del_ray в Поль Робсон (Paul Robeson)

Американский певец, известный своей искренней симпатией к Советскому Союзу (В котором проживал с 1934 года по 1939), выступал за антифашизм и анти-империализм, а так же идентифицировал себя как Коммунист. Определял себя как политолог, и мог петь и говорить на 20 разных языках, в том числе, естественно, и на русском. Выступал за права человека и чернокожих людей в США, а так же по поводу многих других политических событий, таких как Гражданская Война в Испании. Был за это дело успешно добавлен в чёрный список Голливуда во времена сенатора Маккарти.

В 1952 году Полю Робсону присуждена Международная Сталинская премия "За укрепление мира между народами"

Цитата времён проживания в Советском Союзе, "С момента появления в России я понял, что нашёл то, к чему стремился всю жизнь. Только в Советском Союзе я почувствовал себя полноценным человеком…"


Прослушать или скачать Paul Robeson Полюшко-поле бесплатно на Простоплеер


Прослушать или скачать Joshua Fit De Battle Ob Jericho бесплатно на Простоплеер


Прослушать или скачать Paul Robeson Anthem of the USSR бесплатно на Простоплеер



Прослушать или скачать Paul Robeson Эй, ухнем бесплатно на Простоплеер


Интересные факты
В Абхазии, по дороге на озеро Рица, лежит огромный валун под названием «Камень Поля Робсона». По свидетельству местных жителей, певец выступал на этом камне, после чего последний получил его имя.

В России существует, хотя и малоизвестно, кондитерское изделие, названное в его честь: «Кудри Поля Робсона».

В 1965 г. в СССР выведен сорт черноплодных томатов, который также называется "Поль Робсон"





r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] hasid в Исай Лежнёв и его идеи об устройстве СССР и России
Видный меньшевик Исай Лежнёв прошёл в России эволюцию от левого демократа до ярого сталиниста. Он начинал как певец смычки интеллигенции и простого народа, а закончил обожанием сталинского самодержавия и пропагандой новой роли интеллигенции как «технической прислуги» государства. Его взгляд на устройство российского общества до сих пор лежит в основе нашей Системы.



«Новая Россия не только нация, но и класс, не только класс, но и нация. И в этой неразрывной слиянности национального с социальным – всё неповторимое историческое своеобразие нашего времени. А вместе с тем – и нашего нового русского патриотизма.

Наш национальный флаг есть, вместе с тем, и красный флаг – флаг восстания против империализма, против цивилизованный эксплуататоров. Именно в этом – наша сила для всего закабалённого Востока.

Не только одна Россия, но и весь Восток, вся Евразия – огромная нация-класс, противостоящая Западной Европе».

Лежнёв потом признавался, что почерпнул идею нации-класса у итальянского шовиниста Энрико Коррадини, но адаптировал её под российские реалии – под азиатское, восточное мышление большинства населения СССР, крестьян.

Тот же путь примерно в то же время проделал и Муссолини – от активистского социализма образца Сореля и синдикалистов к интегральному и социально нагруженному национализму.
Oct. 23rd, 2013 03:06 am

post

r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] hullam_del_ray в post

"На пресс-конференции в Лондоне, посвященной фильму студии Disney «Хроники Нарнии: Принц Каспиан» меня спросили, являюсь ли я до сих пор членом Коммунистической партии; я с содроганием выслушала этот вопрос. Позже дружелюбная американская журналистка из Испании шепотом успокоила меня и извинилась за свою коллегу, пояснив, что в Испании люди понимают все более буквально. Прошлое осталось позади, страна изменилась. У них там все иначе, чем у нас.

В тот день я ответила, что никогда не переставала быть коммунисткой. Просто Коммунистической партии Великобритании больше не существует. Более десяти лет назад она стала партией левых демократов. Мое членство в партии объяснялось верой в идеалы справедливости и государство всеобщего благосостояния. Вскоре мне стало ясно, что парламентские левые готовы отказаться от этих идеалов."

Тильда Суинтон

r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] colonelcassad в Оруэлл о материализме


"За всем крикливым пустословием насчет «безбожной» России и вульгарного «материализма», отличающего пролетариат, скрывается очень простое желание людей с деньгами и привилегиями удержать им принадлежащее. То же самое относится и к разговорам о бессмыслице социальных преобразований, пока им не сопутствует «совершенствование души», которое, на их взгляд, внушает куда больше надежд, чем изменение экономической системы.
Петен объясняет крушение Франции тем, что народ «желает наслаждений». Чтобы оценить это высказывание, надо всего лишь сопоставить наслаждения, доступные обычному французскому крестьянину или рабочему, с теми, которым волен предаваться сам Петен.
А наглость, с какой все эти политики, священнослужители, литераторы и прочие поучают рабочего-социалиста, коря его за «материализм»! А ведь рабочий требует для себя не более того, что эти проповедники считают жизненно необходимым минимумом. Чтобы в доме была еда, чтобы избавиться от гнетущего страха безработицы, чтобы не сомневаться в будущем детей, чтобы раз в день принять ванну и чтобы постельное белье менялось как полагается, а крыша не протекала и работа не отнимала все время, оставляя хотя бы немного сил, когда прозвучит гудок на её окончание".

Джордж Оруэлл - Вспоминая войну в Испании. 1942-й год http://www.lib.ru/ORWELL/Spain1.txt.

Книга старая, мрачная и несколько истеричная (как и у многих других европейских интеллигентов наблюдавших конец Испанской Республики и торжество фашизма в Европе), но дельные мысли в ней были.



r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kommari в западные товарищи напомнили
тут я не так давно говорил, что чеченцам надо было в свое время не под зеленым флагом воевать, а под красным
оказывается, прецеденты в истории были

Наибольшая активность Зелимхана началась с начала революции 1905 года, в которой он, как и другие абреки, принял активное участие. Начиная с весны 1905 года в Чечне и Ингушетии поднимается волна крестьянских выступлений. Крестьяне изгоняли назначаемых властями чиновников, захватывали частные и казенные земли, отказывались платить налоги и выполнять повинности. Выступления крестьян, которые продолжились и в 1906 году, приняли наибольший размах в Веденском районе, на родине Зелимхана. Отважные действия абрека Зелимхана вдохновляли крестьянские массы на борьбу и сыграли большую роль в том, с каким упорством крестьяне отказывались повиноваться властям.

Cвязь с революционным движением в России Зелимхан установил через анархистов. В 1911 году с знаменитым абреком встретились несколько студентов-анархистов из Ростова-на-Дону. От них он узнал что «царь не только чеченцам зло делает». Студенты подробно рассказали о той борьбе, которую ведут рабочие и крестьяне по всей России. Зелимхан с сочувствием и поддержкой отнесся к гостям. Они расстались друзьями и соратниками. Студенты вручили Зелимхану красно-чёрный флаг, четыре бомбы и печать, на которой было написано «Группа кавказских горных террористов-анархистов. Атаман Зелимхан». С этого момента Зелимхан скреплял свои послания и ультиматумы этой печатью. подробности


абрека-анархиста убили в 1913 году



В советское время в Чеченской Республике был организован колхоз им. Зелимхана, были созданы книги и фильмы.
r3dthr3at: (прометей победа)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] red_white_gold в Коммунистическая Пропаганда
Если... нам предстоит совершить выбор между Ком­мунизмом с его возможностями и нынешним положе­нием вещей с его страданием и несправедливостью, если институт частной собственности неизбежно несет в себе распределение продукта труда практи -чески в обратной пропорции относительно самого труда - наибольшую часть тем, кто вообще никог­да не работал, часть поменьше тем, кто практиче­ски не работал, и так далее, причем вознаграждение убывает по мере того, как труд становится все более тяжким и менее удовлетворительным, в результате чего самый утомительный ручной труд не может га­рантировать получения даже необходимых для выжи­вания благ; так вот, если мы выбираем между этим порядком и Коммунизмом, то все недостатки послед­него, более крупные и поменьше, обращаются в пыль
Интересно, какой же злостный большевик это сказал с целью подорвать веру добропорядочных обывателей в Н-видимую Р-ку Р-нка? ВНЕЗАПНО...
Джон Стюарт Милль. Autobiography, p. 207..

r3dthr3at: (прометей победа)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] pyhalov в Съешь ещё этих хрустящих французских булок
Да посмотри на гимназисток румяных

Человек безупречной честности, великий ученый и мыслитель В.И. Вернадский, командированный советским правительством в Париж, где он работал в лабораториях и читал лекции в Сорбонне, записал 16 августа 1924 года в своем дневнике:

«Среди белой молодежи, не видевшей старого режима, происходит его идеализация. Им кажется, что во главе власти стояли люди, бывшие морально и умственно головой выше окружающего... И передо мной промелькнул Государственный Совет, где я мог наблюдать отбор “лучших” людей власти.

Внешность была блестящая. Чудный Мариинский дворец, чувство старых традиций во всем строе обихода вплоть до дворецких, разносивших булочки, кофе, чай, на которые набрасывались, как звери, выборные и назначенные члены Государственного Совета.

Несомненно, среди них были люди с именами и с большим внутренним содержанием — такие, как Витте, Кони, Ковалевский, Таганцев и др. Но не они задавали тон. Не было тех традиций у сановников, здесь собравшихся, какие были в такой красивой форме — не было ни esprit de corps*, ни блеска знания и образования, ни преданности России, ни идеи государственности. В общем, ничтожная и серая, жадная и мелкохищная толпа среди красивого декорума... И это отсутствие содержания сказалось в грозный час.

Помню один разговор с Д.Д. Гриммом, когда мы возвращались из заседания. Ему... пришлось сталкиваться лично с членами Совета. Он был совершенно потрясен циничным нигилизмом этих людей, которые готовы были пожертвовать всем для того, чтобы “устроить” своих детей, получить лишние деньги...

Сейчас ничего не знающая молодежь идеализирует царских министров — точно так же, как многие ... искажают истину в своей фантастической реабилитации Николая II. И эти министры последних лет — да и раньше — Горемыкин, князь Н. Голицын, Протопопов, Щегловитов... Какой ужасный подбор!.. Безумие многих — думать, что старое может вернуться».

* Esprit de corps (франц.) — корпоративный дух; солидарность, чувство локтя.


(Баландин Р.К. Маленков. Третий вождь Страны Советов. М.: Вече, 2007. С.184–185)

r3dthr3at: (прометей победа)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] hasid в Мирослав Крлежа: Гастрономические впечатления от Москвы 1925 года
Хорватский писатель и анархист Мирослав Крлежа в 1925 году совершил поездку в СССР. После голодной послевоенной Европы его в первую очередь поразило продовольственное изобилие в стране Советов, во вторую – прогресс, особенно на фоне остальных стран Восточной Европы.



В Вологде я насчитал в одном меню шестнадцать наименований супов. В далеком краю, к востоку от Вятки, где отбывали ссылку Герцен и Салтыков, в доме одного ярого противника большевизма, который не переставая поносил существующий режим, нам было подано следующее: приперченная вяленая рыба, рыба отварная, рыба солёная, рыба в маринаде, винегрет, мочёные яблоки, икра и масло, три сорта вина и хрен со сметаной. Эти тринадцать закусок были сервированы под сорокоградусную водку, именуемую рыковкой (потому что её якобы пьет сам Рыков), а также плюс портвейн, малага, вишнёвая настойка и зубровка – это превосходный самогон с запахом травы, которую едят дикие сибирские буйволы. Это для начала. После чего внесли самовар и подали свинину, индюшку, салаты и соусы, пироги, варенье, фрукты, торты, кофе и какое-то горькое водянистое пиво. При этом хозяева ругали революцию, которая разрушила их блестящую довоенную жизнь.
r3dthr3at: (прометей победа)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] superrex в ХЕМИНГУЭЙ О РАССТРЕЛЕ НИКОЛАЯ КРОВАВОГО
ХЕМИНГУЭЙ

Тов. Э.Хемингуэй о необходимости превращения империалистических войн в гражданские и о расстреле Николая Кровавого.


" (,,,) Те , кто сражается на войне, самые замечательные люди, и чем ближе к передовой, тем более замечательных людей там встречаешь; зато те, кто затевает, разжигает и ведет войну, – свиньи, думающие только об экономической конкуренции и о том, что на этом можно нажиться. Я считаю, что все, кто наживается на войне и кто способствует ее разжиганию, должны быть расстреляны в первый же день военных действий доверенными представителями честных граждан своей страны, которых они посылают сражаться.
 Автор, этой книги с радостью взял бы на себя миссию организовать такой расстрел, если бы те, кто пойдет воевать, официально поручили ему это, и позаботился бы о том, чтобы все было сделано по возможности гуманно и прилично (ведь среди расстреливаемых могут попасться разные люди) и чтобы все тела были преданы погребению. Можно было бы даже похоронить их в целлофане или использовать какой-нибудь другой современный синтетический материал. "

r3dthr3at: (прометей)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ckychnovosti в Красные священники
Священнослужители,  вставшие  на сторону большевиков



Данных немного.  В гражданскую войну  основная масса попов была на стороне богатеев,  мироедов  и  белых офицеров.  Мало  кто  из   РПЦ становился на сторону простонародья, отказа от  наживы и статуса,  не говоря  уже  о  прямой вооруженной  поддержке  большевистской  политики.  Но такие  «красные падре»  были.  Это  позволяет  сделать вывод, что  русская революция  внесла  расколол  и  в  РПЦ,  разделив ее   на  две   неравные  части.  К бесчестью РПЦ,  повторим, что выделившаяся из нее часть, поддержавшая  идейно-политическую линию большевиков  была  немногочисленной.

Одним из таких священников  был Михаил Сергеевич Жедяев, который  был зверски замучен белогвардейцами за агитацию среди крестьян. Его агитаторская деятельность продолжалась всего несколько недель. После отступления Красной Армии он стал жертвой белогвардейского карательного отряда. М.С. Жедяева зверски избили, раздели и в тридцатиградусный мороз вели до Кочебахтино, где и расстреляли.
Ольга Ренёва, зав. музеем истории купечества Газеты.Районные.Искра (Кунгур) / 2010-01-14
Правда, священник он был, похоже, бывший.
 Книга «Памятник борцам  революции погибшим в 1917-21гг. Ленинград 1925г. С 220» говорит: "Скоро Жидяев сбросил священническую рясу, вступил в партию коммунистов и стал уездным агитатором волости".
Read more... )

r3dthr3at: (прометей)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] colonelcassad в Красная солянка

7. Владимир Ефимович Грум-Гржимайло о большевиках:



Когда готовил вчерашний большой пост о Ленине и его современниках, попалась интересная цитата крупного капиталиста Грум-Гржимайло, которого после 1917 года лишили "заводов, газет, пароходов". И тем не менее:

«Позвольте познакомить вас с тем, что такое русский народ и Россия сейчас. Люд все еще старается слодырничать, изловчиться и получить средства к жизни не за работу, а за лодырничество. Главы революции, конечно, знали, куда они шли, и теперь медленно, но неуклонно жмут и жмут публику, заставляя лодырей работать. Трудна их задача, так трудна, что надо удивляться их терпению и выдержке. Процесс длительный, мучительный, но необходимый. От благополучного его разрешения зависит, останется ли Россия самодержавным государством или сделается, к восторгу наших «друзей», колонией и цветной расой, навозом для процветания культурных народов. Я потерял во время революции буквально все, что имел. В войсках Колчака я потерял сына и племянника. Тем не менее, я ни на минуту не сомневаюсь, что победа красных и провал Колчака, Деникина, Юденича, Врангеля и проч. и проч. есть благо. Больна была вся нация, от поденщика до министра, от нищего до миллионера, и, пожалуй, интеллигенция была в большей мере заражена, чем простой народ. Она была распространительницей этой заразы лени и лодырничества. Железный закон необходимости заставляет нас учиться работать, и мы выучимся работать».

"Жертвы" советского закона о тунеядстве его бы явно не одобрили. -)
r3dthr3at: (прометей)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] anticomprador в Юрий Назаров - приличный человек


– А кого вы сыграли в последнее время, у кого собираетесь сниматься?

– Недавно в картине «Кровные братья» сыграл вора. Ну да что он там особо украл, мой герой! Против нынешних воров – вошь мелкая. Нынешние наши олигархи одним махом 100 миллионов – хвать! И это вроде в порядке вещей.

– Вы вообще какой идеологии придерживаетесь?

– Коммунистической… Идеология была прекрасная, она в этическом смысле не имеет никаких расхождений с христианством. Но христианство на сказке, легенде базировалось, а коммунизм – на науке. Я не идеализирую советское время, нет. Зачем идеализировать? Если бы там всё было хорошо, советская власть не рухнула бы. Двойная мораль, дефицит, «колбасные электрички» – всё это было, но коммунизм не к тому призывал. Он призывал к созиданию, ответственному отношению к делу, к себе. Как в песне поётся: «В буднях великих строек, в весёлом грохоте, в огнях и звонах, здравствуй, страна героев, страна мечтателей, страна учёных!» А сегодня что? Сегодня – страна изгоев, страна предателей, понимаете? Идея была прекрасная, а исполнение – маразматическое. У нас был «безумный социализм». И мы тогда завидовали Западу, потому что там капитализм всё-таки разумный. И вот мы сменили свой «безумный социализм» на «безумный капитализм». И это ещё хуже получилось, ещё страшнее и бессовестнее!
Read more )
r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ako_polis в Отец Павел Флоренский - о коммунизме
Оригинал взят у [livejournal.com profile] pravdoiskatel77 в Отец Павел Флоренский - о коммунизме
Оригинал взят у [livejournal.com profile] bukarskii в Отец Павел Флоренский - о коммунизме


Идея общежития, как совместного жития в полной любви, единомыслии и экономическом единстве,— назовется ли она по-гречески киновией или по-латыни — коммунизмом, всегда столь близкая русской душе и сияющая в ней, как вожделеннейшая заповедь жизни,— была водружена и воплощена в Троице-Сергиевской Лавре Преподобным Сергием.

Profile

r3dthr3at: (Default)
r3dthr3at

April 2017

S M T W T F S
      1
234 5678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 25th, 2017 01:21 pm
Powered by Dreamwidth Studios