Ну я сам не Аполлон, но тут чота ржу

04.01.2014 – Встреча единомышленников и активистов Народно-Освободительного Движения г.Киров

Актуальное об Украине из 1914 года

«Помещичий и буржуазный национализм стремится травлей "инородцев" разделить и развратить рабочий класс, чтобы легче было усыпить его. Сознательные рабочие отвечают на это отстаиванием полного равноправия и единства рабочих всех национальностей на практике... Травя украинцев и др. за "сепаратизм", за стремления к отделению, националисты тем самым отстаивают привилегию великорусских помещиков и великорусской буржуазии на "свое" государство. Рабочий класс против всяких привилегий; поэтому он отстаивает право наций на самоопределение. Сознательные рабочие не проповедуют отделения; они знают выгоды больших государств и объединения крупных масс рабочих. Но большие государства могут быть демократичны только при самом полном равноправии наций, а такое равноправие означает и право на отделение».

Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т. 1-55. Изд. 5. Т. 24, с. 325

Маяковский

У хитрого бога лазеек - много.
Нахально и прямо гнусавит из храма.
С иконы глядится Христос сладколицый.
В присказках, в пословицах господь славословится,
имя богово на губе у убогого.

Галдят и доныне родители наши
о божьем сыне, о божьей мамаше.

Про этого самого хитрого бога
поются поэтами разные песни.
Окутает песня дурманом, растрогав,
зовя от жизни лететь поднебесней.

Хоть вешай замок на церковные туши,
хоть все иконы из хаты выставь.
Вранье про бога в уши и в души
пролезет от сладкоголосых баптистов.

Баптисту замок повесь на уста,
а бог обернется похабством хлыста.

А к тем, кого не поймать на бабца,
господь проберется в пищаньи скопца.

Чего мы ждем?
Или выждать хочется,
пока и церковь не орабочится?!

Религиозная гудит ерундистика
десятки тысяч детей перепортив.
Не справимся с богом газетным листиком
несметную силу выставим против.

Райской бредней, загробным чаяньем
ловят в молитвы душевных уродцев.

Бога нельзя обходить молчанием -
с богом пронырливым надо бороться!

В. Маяковский, 1929

Это жестко

Семинар по диалектическому материализму, 1983 г.

( Read more... )