Оригинал взят у
red_white_gold в
Сумма про протестантизмУ поздней советской историографии- при наличии у неё немалых заслуг перед историей, в первую очередь отечественной (Скрынников, например)- была два ублюдка. Первый, нежно любимой горе-"патриотами" разного разлива- тезис о извечной враждебности всей Европы скопом России. А вот второй, взятый на вооружение уже нашими либеральными друзьями- тезис о реакционности католицизма и прогрессивности протестантизма, в которую большая часть нашей интеллигенции истово верит. Доходит это до подлинного абсурда- был у меня один знакомый, который вроде бы коммунист и должен симпатизировать угнетенным народам, но люто, бешено ненавидит ирландцев (это доходит у него чуть ли не до сочувствия к ольстерским протестантам, хотя более паскудных существ трудно придумать- конкурировать с ними могут разве что буры, которые, кстати, тоже кальвинисты), потому что они католики. Впрочем, его нелюбовь к католикам, скорее всего, имеет банальное объяснение- он еврей, а католики известны любовью к причинению евреям добра. Но в ту же чушь готовы верить и русские
Разберем вопрос- в чём ключевая разница между католицизмом и протестантизмом? Нет, не в личности Папы. Одно время Папа был всего лишь епископом Рима, и существовали самые разные проекты устройства католической церкви- от управления ею церковными соборами со всего (католического) мира до автономии каждой епископии. Разница в том, что католицизм- религия иерархическая, а протестантизм- религия демократическая (священник избирается паствой). Поэтому, кстати, англиканство- вариант католицизма (только с королем вместо Папы), да и то же православие от католицизма отличается не так уж и сильно (отсюда и проекты церковной унии)- российские симпатии к протестантизму, начавшиеся ещё при Грозном (в самом деле- ужасно прогрессивный монарх, не правда ли?) это чисто "назло дяде отморожу уши". Но, казалось бы, то-то и оно, что протестантизм- демократическая религия? Тут-то и начинается самое интересное- гладко всё только на бумаге
Помнится, Маркс и Энгельс рассуждали, что, мол, протестантизм хорош тем, что разрушил касту священнослужителей, "превратив всех людей в попов", и за всеобщей свободой толковать религию последует оной религии отмирание. Этот прогноз с треском провалился- наиболее нерелигиозны в наши дни страны православные и католические (Франция, Англия с её англиканством, Испания, Чехия). Конечно, есть исключения в обе стороны- есть нерелигиозно-протестантская Швеция (что связано с сознательной политикой тамошних королей по приучению всех представителей высшего и среднего класса к образованию), есть и истово-религиозные католические страны Восточной Европы (там, впрочем, католицизм скорее целенаправленно пропихивают в пику проклятому коммунистическому прошломуТМ- как и в странах СНГ, где реально верующих не так уж и много), но в целом исключение подтверждает правило- в кальвинистских США духовностью так и прет вопреки всем прогнозам бородачей
Но секуляризация- проблема девятнадцатого, а то и двадцатого века, а мы вернемся в шестнадцатый. Итак- был ли протестантизм прогрессивнее католицизма? Правильный ответ- нет, не был. Народный протестантизм, под лозунгами которого бунтовали германские крестьяне, был успешно раздавлен немецкими князьями (многие из которых, кстати, были лютеранами). А тот же кальвинизм в ряде стран (Франция, Польша, Австрия, Чехия) и вовсе выродился в аристократическую фронду, реальной целью которой было захват земель духовных феодалов светскими и обособление знатью своих феодов (не случайно именно гугенотские мятежи конца XVI века временно угробили французский абсолютизм, только что созданный Франциском I). То, что под кальвинистскими лозунгами выступали низы общества в Голландии- историческая случайность; предпосылки для капиталистического развития этой страны возникли ещё в католический период их истории, а восстание нидерландского общества, в том числе его низов, против испанцев, всё равно было неизбежно (католики Фландрии бунтовали против испанцев точно также как протестанты
Конечно, можно возразить, что тот же протестантизм послужил складыванию абсолютизма в германских княжествах. На самом деле это скорее его недостаток, чем достоинство- реально это разрушило единство Германской империи и помешало её объединению вокруг Австрии на пару веков раньше, чем в реальной истории; именно войны Шмалькальденского союза против императора и позднее Тридцатилетняя война раздробили Германию окончательно (не случайно мелкое немецкое дворянство в XVI веке выступало под лозунгом "долой князей, за императора!"). Большинство же северогерманских протестантских княжеств представляли из себя этакий Мекленбург, о котором Бисмарк говорил, что там все происходит на сто лет позже. Какой-то особой науки или промышленности там не было, страны это были преимущественно аграрные (вроде того же Мекленбурга), и то, что крестьянин мог выбирать себе пастора, а не слушаться присланного из Рима католического падре, ничуть не спасало его от юнкера и гроссбауэра. Как-то выделялась из этого говнища разве что Саксония (самое проавстрийское и прокатолическое из протестантских княжеств, кстати) с её университетами
Не случайно, кстати, многие экономически развитые районы Германии (не считая вышеупомянутых Саксонии и Тюрингии)- католические. Это Рейнланд, Нижняя Саксония (значительная часть которой- бывшее Мюнстерское князь-епископство), та же Силезия (бывшее владение католической Австрии). А промышленный рост в протестантской части Германии попер уже после того, как в XVIII-XIX веках Пруссия постепенно объединила страну, а вследствие Французской революции разногласия разных конфессий отошли на второй план (плюс ещё Фридрих Великий начал проводить по отношению к религиозным меньшинствам политику веротерпимости и сам фанател от католической Франции)
Кстати, Реформация во многом сорвала секуляризацию современной Европы- не случайно Аугсбурский мир ("чья власть- та и вера") в корне противоречит современному принципу, что религия- личный выбор индивида (кстати, что показательно, в католических Франции и Австрии, а также рейнских духовных княжествах, протестанты жить могли, а вот католики во всяких протестантских микрогосударствах- не особо). В ходе эпохи Возрождения традиционное христианство потихоньку догнивало (поэтому на пресловутое "разложение папства" я смотрю нормально), а вот Реформация и её родной брат, Контрреформация, вновь заставили человека интересоваться религией и, более того, привлекли к христианству полуязыческие до того крестьянские массы. Если в начале XVI века во Франции позиции христианства ослабели настолько, что кто-то из французских королей (Генрих III ЕМНИП) стал для укрепления ослабевшего католицизма поддерживать даже флагеллантов (!), порицаемых церковью- то в конце того же века французы с увлечением резали друг друга из-за религии
В каком-то смысле Реформация сорвала и окончательное наступление капитализма. Как я уже говорил, в ходе Нидерландской революции против испанцев выступали И католики, И протестанты (не случайно вместе с кальвинистом Горном Альба казнил католика Эгмонта)- и именно разделение Нидерландов по религиозному признаку не позволило окончательно выгнать испанцев. Другой пример- та же Франция. К концу XVI века по всей стране начались массовые народные выступления против феодального строя (в особенности- против постоянно растущих налогов со стороны короны), но результатом разделения французов на католиков и гугенотов французское простонародье вместо того, чтобы объединиться против знати, воевало за одних аристократов против других. И лишь когда борьба католиков и гугенотов стала неактуальной, в 40-ых годах по всей Франции прокатились выступления буржуазии (т.н. "парламентская Фронда")- но момент был упущен: весь пыл истратился в выяснении того, ходить или не ходить к обедне
Что показательно, крушение в XVII веке габсбургской гегемонии в Европе привело к тому, что эпоху фритредерства сменила эпоха протекционизма. Великолепно описанная Броделем империя, в которой итальянские банкиры из Генуи и немецкие- из Аугсбурга- кредитовали мадридский двор, Испания вела интенсивный бизнес с Нидерландами, а империя Карла V включала в себя разные части Испании, Франции, Бенилюкса, Германии, Италии, Чехии и Венгрии, рухнула в ходе Тридцатилетней войны- в итоге которой протестанты приглашением на помощь иностранных- французских и шведских- войск нанесли огромный урон экономике Германии и разрушили немецкую промышленность. Отнюдь не случайно, кстати, Католическая лига, поддерживавшая в ходе Религиозных войн во Франции Испанию, к 80-ым годам XVI века окончательно превратилась в чисто буржуазную силу
Иными словами, не всё так однозначно, как принято думать