14 лет в плену у сванов

Герой конечно, история потрясающая, вполне себе правдоподобная. Циничные нацики конечно будут использовать это видео как агитку, мол смотрите, как русских порабощают, смиренно замалчивая о том, как в России миллионы гастарбайтеров также живут в рабских условиях. Дело конечно не в том, кто кого сильнее порабощает, а в том, что националистически настроенные люди в принципе не считают за людей представителей другого этноса, других верований. Цимес в том, что люди, которых бесят "чуркобесы" и "хачики" сущностно ничем не отличаются от тех сванов, которые используют "русских свиней" и "кафиров" в качестве рабов.

Разговоры о «несунах» в СССР — признак нравственно здорового общества.

Оригинал взят у sahonko в Разговоры о «несунах» в СССР — признак нравственно здорового общества.

Оригинал взят у ihistorian в Разговоры о «несунах» в СССР — признак нравственно здорового общества.

Аноним Сибиряк: «Советский человек - это несун, т.е ВОР. 
ВОР, ВОР и еще раз ВОР»

ihistorian: Честно говоря, полная неадекватность современной молодежи в сравнениях сегодняшнего дня с советским прошлым поражает. Уж с позиции ли сегодняшего дня с воровством тотальным и крупным говорить о воровстве советском — мелком и секторном?


Традиционное наше крестьянство очень жестко преследовало воровство у соседей по деревне, но считало удалью воровство у чужих: «что с возу упало, то пропало». У ближайшего «чужого», у помещика воровали поголовно: грибы, ягоды, древесину, при случае сельхозпродукцию. В годы голодные легко выходили грабить «на дорогу», потому такие годы становились «лихими годами». Отношение к воровству было чисто цыганским: у своих нельзя, у чужих — правильно.

Именно в советское время эта негативная часть крестьянского менталитета стала преодолеваться. Появился громадный слой граждан, для которых воровать и брать взятки стало просто невозможно.

В позднесоветское время в общественном транспорте не было кондукторов — граждане платили сами. Сегодня это невозможно представить.

В советское время у нас на рабочей окраине днем не запирались входные двери, хотя золото было в каждой квартире. Сегодня это невозможно представить. Обложились металлическими дверями не только по квартирам, но и по секциям и по подъездам. А где-то и дворы запирают.

В позднесоветское время увидеть охранника было невозможно, а сегодня они сидят сплошь в каждом помещении. Армия вооруженных сторожей выросла многократно. Обложились видеокамерами едва не в туалетах.


В чем главная ошибка современной молодежи, пытающейся разобраться в советском прошлом? Часто ПУТАЮТ ПОСТАНОВКУ ПРОБЛЕМЫ С РАЗМЕРОМ ЭТОЙ ПРОБЛЕМЫ. В СССР боролись с «несунами» разговорами и обсуждениями, товарищескими судами, воздействуя на совесть, и честное перед гражданами государство имело на это право. Современное государство просто не имеет этого права воздействовать на совесть своих граждан, разворовывая бюджет миллиардами. Да и в идеологии совесть не в почете, ибо «человек человеку волк». Потому — только охранники и угроза увольнения.

Разговоры о «несунах» в СССР — признак нравственно здорового общества.

По тому же голоду французскобулочники говорят: в дореволюционной России мы не видим официальных документов, подтверждающих голод, в 1930-е гг. - сколько угодно. Правильно, но это только потому, что до революции государство до такой степени проблемой конкретных голодающих вообще не заморачивалось, а вот в конце 1930-х гг. данные собирались и докладывались руководству области пофамильно! Уважаемый allemand1990 недавно показал, что губернатор голодающей Пензенской губернии в 1906 год не сумел назвать прибывшей благотворительной миссии не то, что фамилии, - даже села, где у него голодали. Во второй половине 1930-х гг. чиновники отказавшиеся в неурожайный год от ссуды (т.е. не сумевшие ее распределить) летели со своих кресел вверх тормашками!

В СССР много говорили и боролись с «несунами», хотя именно в СССР этих «несунов» было меньше, чем когда бы то ни было в истории страны! Ну так потому и было меньше, что боролись. Эта логика молодежи оказывается недоступна.

Возьмите близкую мне сферу розничной торговли: продавцы сегодня воруют у хозяев тотально при малейшей возможности, и также тотально обвешивают и дурят покупателя. Даже система оплаты есть в розничной торговле: минималка плюс сколько обвесишь. Помните, я выкладывал материал о похожей системе оплаты на приимке крестьянского зерна до революции? Весовщикам зарплату вообще не платили, даже часть обмера приказчики забирали.

А возьмите уровень коррупции — разве можно сравнить советское положение с современным? Хотя внизу уровень коррупции резко снизился в последние годы, но до советского уровня он просто никогда не подымется: не та нравственность в обществе, где «человек человеку волк» и где «живут одним днем».

А воровство чиновников из бюджета миллионами и миллирадами? Вы видели чиновника расходующего деньги на уровне своей зарплаты? Где тут мелкие советские «несуны»?

Адекватна ли современная молодежь в оценке уровня советской «растащиловки»? Уверен, что неадекватна.

Утомленные солнцем 2

Давно лежала рецензия, оказывается забыл ее запостить в ЖЖ.

И снова новый фильм, продолжение культового блогбастера, которого ждали абсолютно все (я уверен в этом) любители кинца про войну. На новой афише Никита Сергеевич упирается лбом в верховного главнокомандующего – Иосифа Виссарионовича Сталина. С одного взгляда ясно, что герой Никиты Михалкова воюет за Гитлера. Кроме того, есть мнение, что Сталин воевал против марсиан и на этом плакате Мигалков представлен в виде предводителя пришельцев.




( Read more... )

Интервью с саудовским атеистом.

Оригинал взят у offroadster в Интервью с саудовским атеистом.

Оригинал взят у reinhardt_f в Интервью с саудовским атеистом.

– Пожалуйста, помни, что на нас ведут “охоту на ведьм” … поэтому будь осторожен с подробностями, на которые будешь ссылаться, – начинает Джабир.

( Read more... )

Ты не к месту сегодня, Блаженный

Оригинал взят у grimnir74 в Ты не к месту сегодня, Блаженный

Ты не к месту сегодня, Блаженный,
Бессеребреник и бродяга.
У всего свои нынче цены,
По велению ареопага.
Прогонял ты торговцев в храме?
Экстремизм и хулиганство.
Мы, живущие в фимиаме,
Лучше знаем про христианство.
Ты не к месту в своей рванине,
На кресте ты дороже стоишь.
Злато-серебро для святыни
Ты нам мертвым еще намоешь.
А распятие - бренд торговый,
Запасайтесь все талисманом.
Не к лицу нам венок терновый,
Респектабельным христианам.
И не вздумай опять вернуться!
В КПЗ загремишь моментом.
Крест и гвозди всегда найдутся
Тем, кто стал для нас конкурентом.

Что-то в этой картинке есть завораживающее и безумно красивое...

Оригинал взят у alter_vij в Что-то в этой картинке есть завораживающее и безумно красивое...

К концу августа 1950 г. американские самолёты сбрасывали на Корею по 800 тонн бомб в день. С июня по конец октября 1950 года В-29 сбросили свыше трех миллионов литров напалма.
Количество самолетов в составе ВВС США и сателлитов к концу войны в Корее составило 1536. Американские самолёты господствовали на поле боя и над всем полуостровом при ограниченном противодействии советских истребителей и минимальном ПВО северян.


В тылу северян были разбомблены все населённые пункты и практически все иные объекты – мосты, электростанции, ирригационные сооружения и т.п. Многие неоднократно.
Авиация США полностью блокировала все перевозки корейских войск и грузов в светлое время суток.

По американским данным в Корее за всю войну ВВС США и их союзников совершили 1 048 708 вылетов, израсходовали 698 000 тонн бомбы, ракет, напалма. Это немного больше, чем американские самолёты израсходовали на всём театре боевых действий против Японии в годы Второй мировой войны – от Алеутских островов и собственно Японии до Индонезии.( Read more... )

Шанхай 1937. Часть II

Оригинал взят у alter_vij в Шанхай 1937. Часть II

Начало тут







Плохо быть гастарбйтером. Но ещё хуже быть гастарбайтером на своей земле…
Далее полсотни фото шанхайских китайцев в 1937 году.( Read more... )

Как товарищ Жданов делал «оранжевую революцию» в Эстонии

Оригинал взят у pravdoiskatel77 в Как товарищ Жданов делал «оранжевую революцию» в Эстонии

Оригинал взят у sceptic_rus в Как товарищ Жданов делал «оранжевую революцию» в Эстонии

Как товарищ Жданов делал «оранжевую революцию» в Эстонии



(Читать дальше ...)

О том как Сталин дал взаймы Мао 15 000 000 000 долларов… Часть I

Оригинал взят у alter_vij в О том как Сталин дал взаймы Мао 15 000 000 000 долларов… Часть I

В начале попробуем кратко осветить позицию СССР по поводу внутренней и внешней политики Китая сразу после Второй мировой войны.

Весь ход советско-китайских отношений того периода позволяет сделать вывод, что Сталин считал при определенных условиях приемлемым для СССР сохранение в Китае режима Чан Кайши:

Во-первых, в конце Второй мировой войны и сразу после военная победа китайских коммунистов не казалась ни близкой, ни даже возможной. Более того, сам Мао Цзэдун в то время предполагал, что давнее соперничество КПК и Гоминьдана (ГМД) продлится еще долго, возможно не один десяток лет. Таким образом, для Сталина и СССР Чан Кайши всё ещё оставался единственным и безальтернативным лидером общекитайского масштаба.




Во-вторых, Чан Кайши в глазах Сталина (да и в объективной реальности) был безусловным китайским националистом, т.е. был готов бороться не только с советским или японским, но и чрезмерным американских влиянием на территории Китая. Таким образом, имелась реальная возможность появления на границах с СССР нейтрального Китая, свободного от заметного влияния каких либо сверхдержав. Нейтральный Китай в те годы не мог представлять для СССР какой-либо военной или иной опасности, и в ближайшей исторической перспективе представлял бы спокойного и в экономическом плане выгодного соседа. Для ослабленного войной СССР это было выгодно, во всяком случае, куда выгоднее, чем втягивание в непредсказуемую на момент 1945-46 гг. китайскую гражданскую войну.

В-третьих, нейтральная по отношению к СССР политика чанкайшистского Китая могла быть обставлена надежными гарантиями в лице китайских коммунистов. КПК к 1946 г. имела не только весомый политический авторитет в Китае, была второй после Гоминьдана общекитайской политической силой, но и опиралась на серьёзную вооруженную силу (которая хотя и значительно уступала армии «национального правительства», но всё же надежно гарантировала китайских коммунистов от резни, которую с подачи Чан Кайши устроили не имевшим армии коммунистам в 1927-28 гг. китайские феодалы, компрадоры и милитаристы). Дружественные и поддерживаемые СССР китайские коммунисты были бы надежным средством внутреннего давления на Чан Кайши. Одновременно, в условиях постоянного политического противостояния с Гоминьданом, КПК оставалась бы безусловным надёжным союзником СССР.




Именно по этим причинам Советский Союз поддержал инициативы США по «демократизации» Китая.( Read more... )

О том как Сталин дал взаймы Мао 15 000 000 000 долларов… Часть II

Оригинал взят у alter_vij в О том как Сталин дал взаймы Мао 15 000 000 000 долларов… Часть II

Начало тут

Последние советские войска, за исключением предусмотренного советско-китайскими договорами гарнизона на Ляодунском полуострове в Порт-Артуре, покинули территорию Китая 3 мая 1946 г. Уже в апреле-мае 1946 г. на территории Маньчжурии развернулись полномасштабные бои между войсками ГМД и КПК. С учетом значительного численного и технического превосходства войск Чан Кайши регулярные силы КПК на первом этапе большой войны потерпели тяжелые поражения и оставили большую часть ранее контролируемых территорий. В северном Китае коммунисты оставили Яньань, бывшую 10 лет их неофициальной столицей – товарищу Мао пришлось вспомнить бурную партизанскую молодость. Кстати, переданные СССР коммунистам все трофейные боеприпасы японской квантунской армии закончились уже летом 1946 г. – интенсивность боевых действий была серьёзной.




Чан Кайши, однако, так и не решился занять Харбин – американские аналитики настойчиво советовали ему, опасаясь непредсказуемой реакции СССР, не выходить непосредственно к советской границе. Более того, военные и политические эксперты из США советовали Чан Кайши вообще первоначально отказаться от операций в Маньчжурии и сосредоточится на уничтожении коммунистического влияния и баз в северном Китае. Сейчас, с учетом всех происшедший событий, этот план представляется достаточно разумным. Но Чан Кайши попытался проглотить сразу всё и вскоре завяз в войне, где условная линия фронта представляла собой какие-то головокружительные ленты Мёбиуса.


Впрочем, военный анализ этой крайне интересной, напряжённой и динамичной гражданской войны в Китае (в историографии КНР её называют «третьей революционной», после войн 1925-27 и 1928-35 гг.) займёт слишком много времени и места. Поэтому осветим кратко лишь политику СССР и США в воюющей Поднебесной 1946-49 годов.

В июне 1946 г. Конгресс США принял закон о «военной помощи Китаю».( Read more... )

Национал-большевик Жданов. Часть I

Оригинал взят у alter_vij в Национал-большевик Жданов. Часть I

Шверник, Косыгин и Жданов на трибуне Мавзолея…

Национальная тема, тема русского народа с конца Великой Отечественной войны стала одной из ключевых в идеологии и пропаганде позднего сталинизма. Тон здесь задавал, конечно, сам вождь – достаточно вспомнить знаменитый тост Сталина за русский народ в мае 1945 г. Но, думается, не будет ошибкой утверждать, что наиболее активными и последовательными проводниками русской темы там и тогда стали именно «ленинградцы» и другие выдвиженцы Жданова во главе со своим «основным шефом».

Ещё в годы войны им была сформулирована и неизменно поддерживалась следующая максима, наиболее громко и значимо высказанная на всю страну 6 февраля 1946 года в программном выступлении перед избирателями Володарского избирательного округа Ленинграда, откуда Жданов баллотировался в Верховный совет СССР: «…наш великий советский народ и его руководящая сила – русский народ».

«Ленинградцы» Жданова развили эту формулу своего «основного шефа» уже применительно к городу на Неве – на одном из предвыборных собраний коммунистов в начале того же 1946 г. Алексей Кузнецов, только что взлетевший в заоблачные выси ЦК, провозгласил: «Можно без преувеличения сказать, что одним из передовых отрядов русского народа, храбрым и в то же время скромным, деятельным и в то же время не кричащем о себе, является отряд ленинградцев, на долю которых выпали в этой войне самые тяжёлые испытания…»

Эти русофильские настроения «ленинградской группы» наиболее ярко, хотя на тот момент и скрыто от глаз даже высшей номенклатуры партии и тем более остального мира, проявилось в процессе работы Сталина и Жданова над проектом новой программы ВКП(б). И здесь можно говорить даже об идейной борьбе двух старых друзей, подельников и соратников вокруг одного из самых ключевых вопросов нашей истории – русского вопроса.
( Read more... )

Решением Политбюро от 15 июля 1947 г. в связи с намечавшимся созывом съезда партии создается комиссия во главе с А.Ждановым для подготовки новой Программы ВКП(б). Глобальные изменения в стране и мире после Второй мировой войны должны были отразиться и в основном документе правящей в СССР партии.

Жданов вносит в проект новой партийной программы следующие слова: «Особо выдающуюся роль в семье советских народов играл и играет великий русский народ... [который] по праву занимает руководящее положение в советском содружестве наций. …Русский рабочий класс и русское крестьянство под руководством ВКП(б) дали всем народам мира образцы борьбы за освобождение человека от эксплуатации, за победу социалистического строя, за полное раскрепощение ранее угнетенных национальностей».

По сути, такая формулировка не только официально закрепляла ведущее и центральное значение русской нации в СССР, но и провозглашала для неё почти мессианскую роль в мире. Сталин на полях этого черновика поставил отметку: «Не то».

В подготовленном Ждановым проекте программы партии подчёркивалась и особая роль русской культуры, как самой передовой из культур составляющих СССР народов – в ждановской формулировке это звучало так: «ВКП(б) будет всячески поощрять изучение русской культуры и русского языка всеми народами СССР». Это положение так же было отвергнуто Сталиным и не вошло в итоговый вариант проекта.
( Read more... )

Национал-большевик Жданов. Часть II

Оригинал взят у alter_vij в Национал-большевик Жданов. Часть II

Однако, товарищ Жданов шел по национальной стезе несколько дальше, чем это казалось приемлемо товарищу Сталину. Тогда в 1944 г. в документе по итогам совещания историков Жданов предложил такую формулировку: «Ведущая роль русского народа в борьбе за социализм, т.о., не навязана другим народам, а признана ими добровольно в силу той помощи, которую оказывал и оказывает другим народам русский народ в деле развития их государственности и культуры, в деле ликвидации их прежней отсталости, в деле строительства социализма. Это не может не наполнять каждого русского человека чувством законной гордости». Напротив этой фразы Сталин записал на полях короткое «Не то», и в последнем варианте тезисов данный текст был исключен.

Авторитет вождя для нашего героя был непререкаемым, в их рабочем и личном общении последнее слово всегда оставалось за Сталиным, что, тем не менее, не исключало разницы в подходах и взглядах. Заметно, что в отличие от иных соратников кремлёвского диктатора, Жданов куда свободнее высказывал ему свои мысли и предложения.

В том числе и поэтому именно Жданову была доверена разработка проекта новой программы партии – здесь требовалось не безропотное исполнение верховной воли, а творческий подход, даже полёт мысли. И наш герой не подвёл, родив такой «креатив», что удивляет до сих пор, а местами не растерял актуальности и в наше время…

Ждановский проект программы ВКП(б) предлагал не только новации в определении места и роли русской нации в Союзе ССР, но и содержал обширную, ярко футуристическую программу дальнейшего развития советского государства и общества.

Впервые в мировой истории тот самый коммунизм – желанная мечта для одних и опасная утопия у других – был не только провозглашен ближайшей целью, но получил даже конкретные сроки его построения. Проект ждановской программы прямо провозглашал: «Всесоюзная Коммунистическая партия (большевиков) ставит своей целью в течение ближайших 20—30 лет построить в СССР коммунистическое общество».

Как видим, товарищ Жданов опередил Хрущева с его коммунизмом в 1980 году – наш герой предполагал переход к коммунизму где-то к концу 60-х годов XX столетия. Заметим, что для людей, ещё хорошо помнивших начало того века – сословную крестьянскую страну с полуфеодальной монархией – и лично наблюдавших буквально стремительные социально-экономические и культурные изменения 20-40-х гг., мысль о возможности построения коммунизма за несколько десятилетий совсем не казалась крамольной и сказочной.
( Read more... )

Подготовленная на пике сталинского самодержавия программа партии содержала развёрнутые положения о демократизации советского государства. Думается, наш герой, опираясь на диалектический принцип единства и борьбы противоположностей, не видел здесь непреодолимой проблемы. Поэтому активно участвуя в формировании и навязывании «культа личности», он одновременно готовил руководящий документ, в котором признавалось необходимым «поголовное вовлечение трудящихся в управление государством, в повседневную активную государственную и общественную деятельность на основе неуклонного развития культурного уровня масс и максимального упрощения функций государственного управления».

Предлагалось на практике приступить к соединению производственной работы с участием в управлении государственными делами, с переходом на поочередное выполнение всеми трудящимися функций управления. Высказывалась также идея о введении прямого народного законодательства, для чего считалось обязательным проведение всенародных голосований, т.е. референдумов «по большинству важнейших вопросов государственной жизни как общеполитического, хозяйственного порядка, так и по вопросам быта и культурного строительства». Граждане и общественные организации должны были получить право вносить запросы в Верховный совет по важнейшим проблемам международной и внутренней политики, общественные организации получали и право законодательной инициативы с возможностью вносить в Верховный Совет СССР предложения о новых законопроектах.

Не был обойден вниманием и принцип выборности руководителей. В проекте программы ВКП(б) ставилась задача по мере продвижения к коммунизму осуществлять принцип выборности всех должностных лиц государственного аппарата, предполагалось изменение роли госорганов в сторону все большего превращения их в учреждения, занимающиеся учетом и контролем общенародного хозяйства. Представлялось необходимым максимальное развитие «самодеятельных добровольных организаций» - т.е. того, что сейчас именуется «гражданским обществом». В проекте программы обращалось внимание и на усиление значимости общественного мнения в деле коммунистической переделки сознания людей, воспитания на основе социалистической демократии в широких народных массах «социалистической гражданственности», «трудового героизма» и «красноармейской доблести».

В процессе работы над проектом программы возник целый букет предложений, направленных на демократизацию партийной и общественной жизни: об ограничении срока пребывания в партийных и советских выборных органах всех уровней, о выдвижении альтернативных кандидатов на выборах депутатов в Советы всех ступеней, освобождение партии от функций хозяйственного управления и т.п.

Добавим, что параллельно с разработкой новой программы были предприняты шаги по созданию и проекта новой Конституции СССР такой же демократической направленности, с акцентом на развитие самоуправления в общественной жизни, существование наряду с государственной экономикой мелкого частного хозяйства крестьян и кустарей, предоставление больших прав региональным и местным советам. Такая совокупность проектов ясно показывает, что высшие руководители СССР, Сталин и Жданов, хотя бы только в теории, но прекрасно осознавали необходимость эволюции по мере развития общества от партийной диктатуры к иным более сложным формам управления.
( Read more... )

Китайская свастика

Оригинал взят у alter_vij в Китайская свастика

Периодически на просторах всемирной сети отечественный блоггер охуевает удивляется, натыкаясь на фотки прошлого века, где некие китайцы и прочие явно узкоглазые ориентальные люди щеголяют свастиками. От охуения удивления отечественный блоггер периодически постит это приколовшее его открытие в сообщество glamur_fashizm

Чтобы спасти отечественного блоггера от подобного потрясения, решил собрать тут немного ориентальных свастик и заодно объяснить, что это за штука такая была – «Красная свастика», она же «Хунваньцзыхуй»…

Практически все знают «Международный красный крест», ну хотя бы по медицинским красным крестам. Уже меньшее количество помнит, что точное название этого явления – «Международное движение Красного Креста и Красного Полумесяца».

Изначально «Красный крест» предназначался христианским странам, а «Красный полумесяц» соответственно исламскому региону. Так вот, в 1922 г. в Китае возникло аналогичное явление - и аналогом «красного креста» и «красного полумесяца» для буддийского региона стала «Красная свастика» (хун ваньцзы – по-китайски).

Вот собственно и весь секрет странных для отечественного блоггера фотографий с китайцами и свастиками. Тогда, в 20-30-е гг. в том регионе мира это был распространённый аналог привычного нам «красного креста».

Но понятно, что возникший в те же годы сугубо европейский гитлеризм с его свастикой в итоге очень помешал азиатской «красной свастике». После Второй мировой этот подмоченный европейцами азиатский символ большей частью вышел из употребления даже в самой Азии…

Хотя, для справедливости, отметим, что «Общество красной свастики» сохранилось на Тайване и в китайской диаспоре Сингапура. Но это уже совсем не тот масштаб, который был в 20-30-е годы, когда люди с бааальшими свастиками часто встречались на просторах Китая и сопредельных стран.


Далее много свастик, хороших и разных:( Read more... )