О мавзолее и о любви

Оригинал взят у atharwan в О мавзолее и о любви

Мысли в ответ на слова протоиерея Дмитрия Смирнова о выносе Ленина из мавзолея. Немного неупорядоченно и очень эмоционально.

Коммунизм можно рассматривать с двух точек зрения.

1. Если коммунизм и ленинизм есть религия, как ислам, иудаизм, буддизм и так далее - то есть если Вы считаете коммунистов поклоняющимися Ленину - то почему Вы требуете уничтожения культа Ленина и соответствующего культового сооружения (мавзолея), но не требуете уничтожения всех синагог, мечетей, буддийских ступ и прочего? Почему не требуете закрытия и уничтожения всех сектантских капищ? Почему не требуете уничтожения всех денежных знаков как элементов властвующего ныне культа золотого тельца?

Иными словами, если Вы считаете коммунизм религией, а мавзолей - сооружением культа, то почему Вы считаете уместным нарушение межконфессионального мира в этом случае, не считая его уместным в остальных? Разве Русская Православная Церковь не привержена принципам сохранения межконфессионального мира?

2. Если же Вы считаете коммунизм не религией, а делом совершенно светским, то зачем тогда нужно нарушать гражданский мир? Разве Русская Православная Церковь не привержена принципам сохранения гражданского мира?

Что же есть такого в коммунизме, что мы должны в этом случае нарушать межконфессиональный и/или гражданский мир? Почему Вы требуете для памяти Ленина проклятия?

Потому что Ленин уничтожал христиан? Но тогда опять же - как Вы миритесь с тем, что с нами в одной стране живут иудеи, которые не только гонения на первых христиан устраивали, но Самого Христа распяли? Как же Вы миритесь с тем, что в одной стране с нами живут мусульмане, которые не только подвергали (и подвергают до сих пор в исламских странах) христиан гонениям, но уничтожили великое православное Царство - Византию, переименовали Константинополь в Стамбул, которые закрыли Святую Софию и открыли там мечеть? Коммунисты виновны в закрытии церквей, гибели христиан, истреблении клира - и потому надо разрушить их культовое здание? Но тогда будьте последовательны: почему должны тогда уцелеть святилища прочих гонителей православия?

Вы говорите - мы должны вынести Ленина из мавзолея, употребив к этому принудительную силу государства? Потому что большевики - гонители православия? И потому мы должны, презрев "Мне отмщение и Аз воздам", свершить возмездие по отношению к идейным наследникам тех коммунистов? Но не должны ли мы тогда, в такой логике, тем паче применить силу государства к другим объектам? Не должны ли мы тогда подвергнуть ядерной бомбардировке Иерусалим? Ведь там живут наследники тех, кто предал на смерть Спасителя! Не должны ли мы требовать такой же судьбы для Рима? Который суть символ и наследие той Империи, чиновник которой позволил распять Христа, а солдат которой нанес Ему удар копьем? Что же касается Стамбулу, то он тогда должен быть разрушен дважды - ведь там гнездились гонители христиан во времена подъема ересей, таких как иконоборчество! И потом это была столица Оттоманской Порты, которая держала в рабстве и унижении православные народы!

Но! Посмотрите! Христиан подвергали гонениям и в Иерусалиме, и в Риме, и в Константинополе, но все три эти града - святыни для христиан! Ибо после гонений Церковь силой благодатного Слова покорила Христовой Вести и Рим и Константинополь!

Ныне же можно ли, сея вражду и бередя раны гражданской войны, обратить бывших гонителей в веру Христову?

В начале и в середине двадцатого века коммунизм был подобен льву рыкающему, терзавшему Церковь, рвавшему на части христиан, мучавшему праведников. И лилась кровь Мучеников и души их восходили к Господу. О чем они молили Его? Об отмщении? О воздаянии? Или же они возносили ему покаянную молитву о мире, молитву за всех нас? Не по их ли молитве Господь утишил и смирил сердце льва? И вот этот лев - уже не лев рыкающий и терзающий, но лев, возлежащий мирно у ног Его Церкви. Ибо Господь соделал его таким, сокрушив его гордыню и обратив его ярость в прах. Что же Вы хотите содеять ныне со львом сим? Видите ли Вы в нем овцу заблудшую и будущего агнца из стада Господа, смотрите ли Вы на него глазами миссионера, несущего в мир Божью Весть?

Но ныне Вы требуете чтобы мы подошли и стали пинать этого льва ластящегося и ищущего у нас крова и защиты! Чтобы  мы кованой пятой государственного принуждения били его по исхудалым ребрам, приговаривая при этом: ранее ты терзал меня, но теперь ты кроток и я потешусь отмщением!

Мученики пролили кровь, дабы настал мир и лев был смирен. И стало по их молитвам, ибо Христос благ, всемогущ и человеколюбец. Призывы к вражде и отмщению не есть, ли попирание пятой государства не столь даже ребер льва, сколь - пролитой ради мира мученической крови? Ибо лев смирен. Но Вы взываете не к покорению льва силе Христова слова, а к избиению его с помощью принудительной силы государства, его кованым сапогом! Призываете не совершить в отношении Красной Империи то, что первые христиане совершили в отношении Империи Римской, а враждовать с ней, разрушая ее!

Почему же мы не должны были искать возмездия в Риме и Константинополе, но должны сделать это в Москве и Санкт-Петербурге? Не есть ли мы Вечная Церковь? Могут ли временные исторические обиды довлеть над нами?

Ибо в некотором смысле коммунизм ныне стал подобен ветхозаветной вере. И в ветхозаветной вере был лишь элемент Истины - в форме закона, но не было Благодати. И в СССР был элемент истины в форме становящегося справедливого социального строя, лишенного пороков культа мамоны, царствующего над прочим миром.

Не должны ли мы обладать Истиной целиком - и Законом и Благодатью и таким устройством общества, которое не подчинено целиком и полностью культу мамоны, а имеет другие, нравственные цели?

Ныне нам Господь дает великую историческую возможность создать такое общество без насилия и принуждения, свойственных революции начала двадцатого века, но мирным путем "созидательной революции". Противоречит ли такое созидание в чем-либо нашей вере? Ныне такое созидание может стать нашим миссионерским словом в сторону тех, кто был ранее гонителями нашими! Ныне можем мы воистину трудиться во имя воплощения Воли Господней на земле, не прибегая при этом к недопустимым средствам! Ныне не этого ли ждут от нас народы и наш собственный народ?

Мы - мстим миру за обиды? Или же мы - свет ему и соль ему? Имеем ли мы любовь? Имеем ли мы то, что делает нас причастным вечности, или же мы склонимся перед временным и преходящим? Но тогда не станем ли мы (и наше слово) лишь кимвалом гудящим и медью звенящей?

Ныне события в мире указывают, что истончилась плоть мира и обнажается зев бездны и слышен оттуда рык Зверя с большой буквы - и зверь с маленькой буквы, лев, некогда терзавший нас, жмется в страхе к ногам Церкви.

Можно ли оттолкнуть его?

Ныне молит мир уже последней отчаянной мольбой, чтобы Церковь сказала Слово вечной Истины этому миру, дала ему знак силы этого слова, дала образ слова в самой ткани жизни и общества! Молит последним надрывным стонов и кричит воплем страха, ибо бездна под ногами его. Услышим ли? Преклоним ли слух? Скажем ли Слово? Или же охладела в нас любовь и очерствело сердце и будем пребывать в праздности отмщения временных исторических обид, вместо того, чтобы нести созидательный и вечный труд Слова?

Дадим ли Плод Веры - или будем брошены в огонь?

Про родню

Никто никогда не хочет думать, что его родственники были плохими. Не хочу и я. У меня прадед был муллой в деревне, его раскулачили, мечеть разобрали и построили школу. Если подумать строго башкой, а не жопой, то школа деревне принесет побольше пользы. Как классового врага его не сожрали живьем, не посадили на кол и даже не кастрировали, а ... о ужас... предложили работать в колхозе на равне со всеми.

Его сын (мой дед), сын классового врага, то же имел не меньше прав, чем остальные, воевал с басмачами в Средней Азии, при этом неся службу в НКВД. О ужас, сын классового врага в НКВД! Небылица какая!

Теперь о том, как судьбы родственников влияют на убеждения. Еще один популярный ход мышления обывателей, который навязывают им антикоммунисты. Выражается часто в словах :"у меня деда из-за вас расстреляли" или "у меня бабуля в Сибири ягель хавала из-за вашего товарища Сталина". То есть собственная политическая точка зрения нового свободного россиянского человека должна зависеть не от его личных мировоззрений, а от того, что там было c его родней в СССР. Ну дык давайте возьмем для примера судьбы родственников этих самых пидарасов (в плохом смысле слова), которые навязывают нам подобные рассуждения.

Вот почему-то Новодворской не мешает испытывать постоянный оргазм при сжигании портрета Ленина факт того, что ее дед служил в конной армии Семена Буденого в гражданскую и воевал за власть Советов, рубя беляков направо и налево. Почему Ирина Хакамада не коммунистка? Ведь ее отец, Муцуо Хакамада, убежденный японский коммунист, иммигрировавший в СССР в 1938 году! А господину Венедиктову, главному редактору Эха Москвы совершенно не мешает ежедневно, ежечасно и ежеминутно изливать мерзкую ложь о «преступлениях» Сталина или блевать желчью от ненависти, обсуждая достижения СССР, факт того, что его дед начал войну в 41ом в Бресте и закончил Калининградом будучи сотрудником СМЕРШа НКВД и который был награжден 4мя орденами Боевого Красного Знамени.

Известно, что Владимир Познер патологический антикоммунист. Обратимся к биографии его отца, со слов сыночка. "Эхо Москвы", программа "Непрошедшее время", 26 февраля 2012 года

Cкачать Познер о своем отце Feb 26, 08:35 бесплатно на pleer.com

Жируя в двухэтажной квартире в США на 500 000 $ в год, В.А. Познер оставался верным своим просоветским идеалам и когда его попросили отказаться от советского паспорта он просто уехал из США. Во Францию его не пускали именно поэтому, потому что не без оснований подозревали в коммунистических взглядах. Так почему же его сынок при каждом удобном случае поливает помоями СССР и коммунизм?

Вот Сванидзе. Член КПСС аж до 1991 года, до конца ведь сидел! Его дед - 1 секретарь Тифлисского горкома ВКП(б), расстрелян в 1937. Бабушка - работала в женотделе ЦК, которым руководила Коллонтай. Была знакома в том числе и с Троцким, Каменевым, Радеком. Отец - «сын врага народа», герой - фронтовик, выпускник исторического факультета МГУ, экскурсовод Политехнического музея в Москве, прошел путь от рядового сотрудника до заместителя главного редактора Политиздата ЦК КПСС. СЫН ВРАГА НАРОДА ЗАМ ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА ПОЛИТИЗДАТА БЛЯТЬ! Это к слову как сами классовые враги/враги народа и их родня не могли нормально жить в СССР. И что, такая родня мешает Сванидзе поливать говном коммунистов?

Почему же вы должны разделять ненависть к коммунизму, исходя из фактов репрессий по отношению к вашей родне, даже если самых матерых антикоммунистов не волнует факт того, что их родственники были коммунистами?

В бытность агитационных будней, c кем бы ни спорил на тему советской истории, у любого оппонента обязательно находятся какие-нибудь "раскулаченные" прабабушка с прадедушкой, которых затиранили кровавые большевики и отобрали "любимое дело" и все нажитое пОтом и кровью. Что интересно, при Cоветcкой власти все эти потомки раскулаченых с пеной у рта утверждали, что у них в предках исключительно потомственные бедняки и революционеры. Это потому что время такое. Если бы сейчас шла реабилитация "кровавого" сталинизма, у тех же людей нашлись бы прабабушки и прадедушки - комиссары и председатели комбедов.

Поп

Фильм "Поп" о легкой жизни сельчан при фашистской оккупации, о чудовищных жертвах набегов красных партизан, о заботе фашистского командования о русском народе и все это присыпано легкой кучкой опиума, православного и не только. Но обо всем по порядку.


( Read more... )

Коллективизм и индивидуализм. Пропаганда индивидуализма

Оригинал взят у vlador0 в Коллективизм и индивидуализм. Пропаганда индивидуализма

Определение по Википедии. Коллективи́зм (фр. collectivisme) — собирательный психолого-социальный термин, характеризующий любую доктрину, которая делает упор на важности и ценности коллектива. Противоположным понятием является индивидуализм.

Очевидно, что интересы рабочих как сиюминутные так и долгосрочные могут достигаться за счет коллективизма, вне защиты коллектива отдельный рабочий и или небольшая их группа мало что из себя представляют, они вряд ли смогут тягаться по влиянию на  общество, на работодателя; ничто не могут из себя представлять в политическом плане. В отличие например  от буржуа, который может легко купить чиновника, судью, милиционера, а при больших размерах, партию, общественное движение, сми и все что угодно еще. Поэтому пропаганда индивидуализма как и пропаганда многих других идеологий носит  классовый характер, в данном случае буржуазный.

Формы пропаганды индивидуализма могут быть самые разные. В либеральной идеологической доктрине индивидуализм преподносится в форме необходимости защит прав индивидума от посягательств коллектива, в качестве составляющей концепции "прав человека".

 В массовой культуре пропаганда насилия имеет очень важную роль,  а демонстрация насилия в свою очередь подает пример для населения как в принципе можно обращаться каждому человеку друг к другу. И, разумеется, пропаганда насилия ведет к ослаблению межличностных связей и таким образом является пропагандой против коллективизма то есть пропагандой индивидуализма.

Стоит отметить, что коллективизм не всегда является пролетарской доктриной. Например, в националистических идеологиях так же иногда поддерживается коллективизм, однако в данном случае идет не попытка сплочения вокруг классовых интересов рабочих, а попытка объеденить разных людей по различным внеклассовым признакам (цвету кожи, вероисповеданию, сексуальной ориентации, разрезу глаз ) и затем натравить объединенных таким образом друг на друга. То же самое в идеологии буржуазного патриотизма  - попытка объединить людей по признаку гражданства и настроить их например на то, чтобы служить в армиях империалистических государств, проливая своб кровь в интересах капитала.