r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sahonko в И снова о потреблении
Как оказалось с моей статьей "ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ В СФЕРЕ ПОТРЕБЛЕНИЯ, И ИХ РОЛЬ В КРИЗИСНЫХ ПРОЦЕССАХ НА ТЕРРИТОРИИ СССР" знакомы не все, кто регулярно читает мой ЖЖ, и потому я о ней здесь напоминаю.
Кроме того, мне в личку пришло сообщение с вопросами по теме, которой посвящена эта статья. Я решил ответить на нее здесь и, если получится, обсудить подробнее в комментариях.

Добрый день!

Пытаюсь разобраться, что я и где я в этом мире. Дошел до разработки вопроса о "потребление". Нашел Ваши статьи "Потребление и коммунизм". Мне понравилось стиль Вашего изложения - он подробный и основательный. А идея показались достаточно интересными чтоб попытаться в них разобраться и написать Вам это сообщение.


Read more... )

В общих чертах Вы правильно проиллюстрировали своим примером мою теоретическую конструкцию. Хотя с одной стороны есть некоторые шероховатости в вашем понимании, а с другой стороны мне надо более подробно объяснить некоторые моменты.
Начну с неточности, которая закралась в ваше понимание. Вы не правильно позиционировали благо. То что Вы назвали благом не оно само, а его потенциальная возможность - потенциальное благо, имеющееся в средствах потребления. Само же по себе благо - это результат процесса потребления, результат использования средства потребления, то есть это продукт потребленческой деятельности. В вашем примере строгие часы идут и показывают время, но Вы одели другие - спортивные, а это значит, что Вы следите за времени по спортивным часам и они созидают благо, а находящиеся дома строгие часы никакого блага не производят (не участвуют в качестве средства в производстве блага). И здесь надо остановиться еще раз на том, что потребленческая деятельность по своей структуре один в один совпадает с трудовой деятельностью. То есть она состоит из целенаправленного действия при помощи орудий или средств этой деятельности (труда) по модификации некоторого предмета этой деятельности, и эта деятельность имеет некоторый результат, ради достижения которого была затеяна эта деятельность. Поэтому я считаю, что не имеет смысла множить сущности, и надо позиционировать потребленческую деятельность как трудовую. Собственно, исходя из этого, я трактую и разделение труда http://sahonko.livejournal.com/10363.html
За эту "вольность" по универсализации труда я получаю больше всего тумаков от моих оппонентов.

Теперь некоторые разъяснения по поводу избыточной и излишней личной собственности. Это очень близкие понятия. Явления, которые они описывают не имеют четких границ между собой, эти границы очень подвижны и динамичны. В первоначальном варианте статьи я даже не разделял их и обошелся только одним понятием "излишней собственности". Вот к примеру, у Вас есть трое часов и Вы их регулярно меняете надевая под соответствующие комплекты одежды. Это можно считать избыточной личной собственностью, которая необходима для нормального самочувствия Вас при вашем образе жизни. Теперь Вы покупаете еще одни часы в расчете на некоторый новый фасон одежды, но не надеваете их ни разу - это в чистом виде излишняя собственность. Или надели раз другой и все - это уже пограничная область между избыточной и излишней собственностью. На этом вопросе можно долго топтаться и вскрывать массу нюансов, однако главное здесь другое - то, что излишняя личная собственность кроме продуцирования новых потребностей в обслуживании и содержании имеет тенденцию при своем накоплении превращаться в мелкую частную собственность, то есть в том или ином виде пускаться в дальнейший оборот. Это может происходить в виде извоза на личном транспорте, перепродажи ставших ненужными или купленных по ошибке (не тот размер) вещей и т.д. Конечно сейчас при капитализме это не особенно актуально, а вот для социализма это оказалось одним из явлений, имевших для него смертельне последствия.
r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] avn_msk в .банаты
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ilyina_svetlana в В очередях за iPhone 7 в Москве место продают за десятки тысяч рублей


Самые первые покупатели выстроились у магазина и ждут открытия с вечера вчерашнего дня.
У торгового центра ГУМ на Красной площади в Москве выстроилось в очередь около 300 человек. Все они, несмотря на дождливую, прохладную погоду, ждут уже несколько часов — а некоторые с вечера вчерашнего дня — когда начнутся продажи нового iPhone 7.

Read more... )

----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Честно говоря, мне всегда как-то казалось, что в нашей стране такое невозможно. Устарел наверное... Всё возможно, всё будет. И голые забеги тоже. Дайте только срок... "нервы на пределе" - ага. Ну это уже п-ц, "компоту" ему, срочно.
avn-msk
r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ckychnovosti в Факты и действительность
Рыночная  реформация 1991-2016 гг  и  изменение сознания  российских детей



Дискредитация многих нравственных ориентиров вызывают массовый психологический стресс, который сказывается на общем духовном и физическом здоровье обуславливая, в частности, пассивность, безразличие людей. Одним  словом,  совершенно  очевидно,  за последние десятилетия  изменилась  социально-психологическая  сфера  человека, что объективно связано с происходящими  изменениями  культурно-исторической среды — среды, которая, как подчеркивал  гений  отечественной психологии Л.С. Выготский, выступает  «в  смысле  развития  личности  и  ее специфических человеческих свойств не  как  обстановка,  а  играет  роль  источника развития» .

Read more... )
r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] wolf_kitses в Дико модный кофе из кала



Не перестаю удивляться, насколько непринужденно тяга к роскоши и "элитарности" вместе с маркетингом порождают зло. Узнал сегодня про моду на копи-лувак, самый дорогой кофе в мире. Это кофе, приготовленный из кофейных зерен, съеденных пальмовой циветтой (мусангом) и извлеченных впоследствии из её фекалий. В то время, как традиционно фекалии мусангов добываются в дикой природе, современные малайцы и индонезийцы, чтобы "удовлетворить спрос", вылавливают циветт в больших количествах, засовывают в голые металлические клетки и кормят зернами всю их оставшуюся недолгую жизнь.

http://www.socialcompas.com/2016/08/26/14057/
r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] avn_msk в Невидимая рука рынка.
Оригинал взят у [livejournal.com profile] thinker_up в "Крапило сласти мушиное сеево, хлеба зерном в элеваторах портятся"
Оригинал взят у [livejournal.com profile] homex в Куда девают не проданные автомобили?
      Количество непроданных машин в мире растет с каждым годом. Что происходит с автомобилями, которые по каким-то причинам оказались не востребованы потребителями?

Рецессия продолжается. То, что вы видите в этой статье, лишь верхушка айсберга. Подобных автостоянок, забитых новенькими машинами, в мире еще немало. Если вы думаете, что это все фотошоп, вы ошибаетесь — все снимки подлинные. Вот например, 57 тысяч автомобилей, которые ожидают продаж в Балтиморском порту, штат Мэриленд.
Read more... )

r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] al_ven в местечковые протесты или шоссе в никуда

Интересное впечатление производят люди, которые, с одной стороны, ратуют за дальнейшую тотальную автомобилизацию общества (или, по меньшей мере, не видят в ней ничего плохого), а с другой стороны, начинают протестовать против строительства новых автодорог)) Как малые дети, они радуются возможности покупать по несколько машин на одну семью и ездить на них куда только можно и нельзя, даже если с рациональной точки зрения удобнее воспользоваться общественным транспортом (тем, кто втянулся в гонку демонстративного потребления так нельзя, это есть угроза «статусу», см. Ж. Бодрийяра), но искренне удивляются «неожиданно» появляющейся новой автотрассе около своего дома или уничтожению парков и зеленого фонда в целом. Я, в качестве конкретного примера, отталкиваюсь от событий, которые происходят и будут происходить вокруг Измайловского парка.

Как обычно, нет понимания того, что необходимость строительства новых автодорог, расширение старых, со всеми вытекающими — есть СЛЕДСТВИЕ других процессов и проблем, СИСТЕМНЫХ.

Тенденция к тотальной автомобилизации, в свою очередь, также является частью других процессов. От внутренней логики капиталистической экономики никуда не денешься — прибыль должна расти, рынки расширяться, рост продаж, рост производства, во всем ориентация на рост количественных показателей, богатые (собственники, буржуазия) должны неуклонно богатеть и конкурировать друг с другом, разрыв между ними и остальной частью общества должен расти, ну и т.д. Ну а человек-потребитель, у которого заблокирована способность не только к критическому мышлению, но нередко и к мышлению вообще, готов из кожи вон лезть, чтобы что-то купить («так называемые потребности у человека появляются только тогда, когда у Системы в них появляется потребность — Ж.Б.) неосознанно подпитывая тем самым системные проблемы, на разные следствия которых он с удивлением взирает (и страдает от них). Пытаясь бороться со следствиями, человек подпитывает и воспроизводит (в том числе и всей своей «несознательной» жизнью) системные проблемы (так работают нелинейные процессы); это и неудивительно — ведь он научился жить именно так и просто не знает, что можно научиться жить иначе, что можно учиться учиться.

Таким образом, все эти ужасные автомагистрали есть лишь следствие того направления, в котором меняется (не хочется говорить «развивается»))) общество. Их появление даже закономерно. Ну а где же еще дороги строить для все этих автомобильчиков?))) Если растет их количество и если их владельцам нужно постоянно на них ездить?

Иными словами, проблема не столько в неправильном конкретном новом шоссе или в неправильном выборе месте для него, проблема в том, что ШОССЕ ИДЕТ В НИКУДА. А "шоссе" - это направление развития общества, как социально-экономической системы, вместе с "мейнстримовским" типом мышления (узким и примитивно-упрощенным), которое оно "порождает". С этой точкти зрения нет особого смысла мучиться по поводу конкретного шоссе, т.е. частного случая. Направление развития общества надо менять, саму Систему.

Read more... )


r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] hullam_del_ray в Цитата дня
Американские коллеги объяснили мне, что низкий уровень общей культуры и школьного образования в их стране — сознательное достижение ради экономических целей. Дело в том, что, начитавшись книг, образованный человек становится худшим покупателем: он меньше покупает и стиральных машин, и автомобилей, начинает предпочитать им Моцарта или Ван Гога, Шекспира или теоремы. От этого страдает экономика общества потребления и, прежде всего, доходы хозяев жизни — вот они и стремятся не допустить культурности и образованности (которые, вдобавок, мешают им манипулировать населением, как лишённым интеллекта стадом).

© В.И. Арнольд, академик РАН. Один из крупнейших математиков XX века. (Из статьи «Новый обскурантизм и российское просвещение»)

r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] arvegger в На смерть Галеано


«Университетское исследование показало, что дети Буэнос Айреса видят 40 сцен насилия по телевизору в день. Сколько сцен потребления видят они? Сколько примеров роскоши, выбрасывания на ветер, хвастовства они видят? Как много установок «КУПИ!» получают те, кто ничего не может купить? Как часто вдалбливается им в головы: кто не покупает – тот не живет, кто не имеет – тот не достоин ? Парадоксально, но телевидение часто передает выступления, изобличающие насилие и городской бандитизм, требует жесткой руки для борьбы с ними, и, в то же время, учит этому, проливая на экранах телевизоров в каждом доме океаны крови и заваливая зрителей рекламой. Эти фабрики общественного мнения подбрасывают хворост в огонь коллективной истерии, они вносят существенный вклад в превращении общественной безопасности в общественную одержимость. С каждым воем сирены в умах беззащитного населения эхом отдаются ужасы преступлений. Испуганных становится все больше, и испуганные могут быть более опасны, чем опасность испугавшая их. Для борьбы с незащищенностью людей и отсутствием социальных гарантий, требуют законов, подавляющих существующие социальные гарантии, и дающих больше свободы полиции, требуют законов, ограничивающих свободы граждан». («Политические эссе»)

r3dthr3at: (прометей победа)


Я хочу написать о тенденции, которая сильно влияет на состояние умов, как мне кажется. Это маниакальное состояние «Успешности» — один из видов расстройства психики.

Read more... )
r3dthr3at: (прометей победа)


Несмотря на глобальный экономический кризис, общество перепотребления наступает семимильными шагами. Потреблять более того, что необходимо человеческой природе, становится не просто пагубной зависимостью, а целью и смыслом жизни. Потребительская корзина доверху набита неоправданно дорогим барахлом, при этом зачастую те или иные товары и услуги сами по себе человеку и вовсе не нужны, а рассматриваются лишь как символ причастности к некой общественной группе, как мерило статуса и успеха. Общественные стереотипы вынуждают потребителя бесконечно гнаться за «новыми коллекциями», за «трендами сезона», покупать, выбрасывать, снова покупать. Труд, вложенный в производство товаров, совершенно обесценивается, при этом нас пытаются убедить в том, что, например, чашка обычного кофе за 250 рублей – это норма, а капиталисты продолжают извлекать сверхприбыли из воздуха… В какую яму заведут нас флагманы перепотребления, и можем ли мы ещё переломить этот уродливый вектор, что-то ему противопоставить?

Read more... )
r3dthr3at: (прометей)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] hullam_del_ray в Мещанин как норма
Одними из самых характерных общественных признаков нашего времени являются: мещанство, вещизм, конформизм. Мещане, разной степени агрессивности, сейчас везде и всюду. Культ потребления поглотил общество уже кажется полностью и общество утонуло и почти целиком растворилось в этом культе. Однако, современные мещане считают себя свободными и совершенно не ощущают свою несвободу и всю призрачность и рабство своей жизни. Кажется, их вполне устраивает собственное мещанство, собственная ненастоящая жизнь; похоже, что всё это им нравится.

Основные приоритеты мещан общеизвестны: деньги, карьера, развлечения, дорогие автомобили, женщины и т.д. Мещан объединяет стремление меньше думать (вернее - желание думать только о "реальных вещах") и больше потреблять. Мещане, как правило, заядлые патриоты (что не исключает вполне понятного желания увильнуть от службы в армии, например). Они безусловно одобряют деятельность государства и его руководителей, потому что они сами-плоть от плоти этого государства и этого общества ( когда нужно-жестокие, когда нужно-умеющие изобразить из себя гуманистов, многие из них-вроде бы даже православные, главное-чтобы всё это не требовало от них излишних личных жертв и материальных потерь).

Естественно, мещане, в своей массе, националисты, потому что национализм как и они сами-одна из основ государственной конструкции.

Герцен писал в своё время о мещанах: "В мещанине личность прячется или не выступает, потому что она не главное: главное-товар, дело, вещь, главное-собственность."В этих словах-вся суть любого мещанина и конформиста, причём независимо-мещанина века 19-го или современного. Любого мещанина устраивает существующее положение вещей, устраивает его и государство, которое защищает его и его собственность (маленькую или большую), защищает его жалкий и ограниченный мирок.

Мещанин именно себя считает единственно нормальным человеком , считает себя абсолютной и единственно возможной нормой. Всех же других он привычно считает или идиотами, или врагами. Мещанин - всегда и антиреволюционер и антисоциалист. Единственное, что он может себе позволить-некий благостный прогрессизм без революций и тому подобных катаклизмов. Но и это-только когда он в более-менее хорошем настроении. В другое же время, он обычно испытывает чувство ненависти ко всем инакомыслящим. Мещанину не нужна никакая свобода и никакая социальная справедливость, потому что он считает эти понятия опасными для общественного и его личного устройства.

Мещанин любит власть очень сильно и преданно, он верит в её несомненную мудрость и даже хочет верить в её непогрешимость. И даже если эта непогрешимость постоянно ставится под сомнение текущими событиями - мещанин только ворчит на власть, хотя и способен иногда слегка покритиковать её на кухне и может даже высказать там в общих чертах своё "оригинальное" понимание политического момента. Но конечно, Путин его устраивает, да и "Единая Россия" тоже.

Власть отвечает мещанам взаимностью. Да и как иначе? Что было бы с этой властью, если бы их не было? Ведь именно они и голосуют за неё, и поддерживают её, да и не требуют за это ничего особенного.

Мещанин ненавидит любых критиков существующего положения, революционеров же ненавидит особенно сильно. Любой радикализм раздражает и пугает мещанина.

Впрочем, если революционеры вызывают у мещан настолько сильные эмоции, то это означает, что революционеры делают всё верно или хотя бы действуют в нужном направлении. Ведь и действительно, всем этим червям (мещанам) не будет места в том свободном и справедливом обществе, которое возникнет в своё время, несмотря ни на что.

Dias

http://avtonom.org/author_columns/meshchanin-kak-norma

r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] historian30h в Чему учат наших детей
Это задали выучить в четвертом классе на уроке пения:

Время, позднее время
Недетское время
Нам надоели книжки в постели
Ваши советы
Нам хочется дела
Мы б тоже хотели
Танцевать до рассвета
Крутые коктейли
Отдыхать в Куршевеле
Клеить моделей
Летать на ракете
Решать все проблемы
Мы всё бы сумели
Придет наше время


...


Время, позднее время
Недетское время
Нам надоели книжки в постели
Ваши советы
Нам хочется дела
Мы б тоже хотели
Танцевать до рассвета
Крутые коктейли
Кровавую Мэри
Летать на ракете
Зажигать на банкете
Шалить в Интернете
Мы всё бы сумели
Придет наше время
r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] poltora_bobra в Американские нравы. Российские нравы?
Эта статья "Американские нравы" написана в 1948 году. Читая ее сегодня, не могу отделаться от впечатления, что если заменить имена и место действия, то автор пишет о окружающем нас мире сегодня



r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sniper_rkka в Шопинг вместо революции
Универсальные магазины были созданы, чтобы предотвратить восстания, увеличив покупательную способность населения. В наши дни бунт вызвало бы их исчезновение


В магазинах Бусико написанием ценников занималось специальное подразделение.

До Аристида Бусико технология розничных продаж по всему миру была практически та же, что и в Древнем Риме: люди ходили в лавочки или на склады, где имелся определенный выбор, торговались, платили наличными или покупали в кредит. Постоянные клиенты получали скидку, посыльные могли доставить покупки на дом. Продавцы расхваливали свой товар вслух и в рекламных объявлениях. Вот, в общем, и все. К середине XIX века такой способ торговли перестал отвечать требованиям времени. Сложилась парадоксальная ситуация: промышленно развитые страны производили громадное количество товаров, а широкие слои населения жили скудно, будучи не в состоянии приобрести сделанное своими же руками. Безденежные покупатели не могли помочь бизнесу, истерзанному кризисами перепроизводства. Как заметил Сидящий Бык, вождь индейцев сиу и последовательный борец с экспансией белых американцев, «белый человек умеет делать любые вещи, но не умеет их честно распределять».

Read more... )
r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sahonko в литература об обществе потребления
Оригинал взят у [livejournal.com profile] al_ven в литература об обществе потребления
Список литературы (пополняется)

Адорно Т., Хоркхаймер М. "Диалектика просвещения"
Аронсон Э., Пратканис "Эпоха пропаганды"
Барт Р. "Мифологии"
Барт Р. "Миф сегодня"
Барт Р. "Система моды"
Бауман З. Глобализация. Последствия для человека и общества
Бауман З. "Индивидуализированное общество"
Бауман З. "Свобода"
Бауман З. "Текучая современность"
Бек У. "Общество риска. На пути к другому модерну"
Бодрияйр Жан "Общество потребления: его мифы, структура"
Бодрийяр Ж. "Символический обмен и смерть"
Бодрийяр Жан. "Система вещей"
Бодрийяр Жан "К критике политической экономии знака"
Бодрийяр Ж. "В тени молчаливого большинства, или конец социального"
Бурдье П. - сайт и библиотека
Валлерстайн Э. "Конец знакомого мира."
Ванегейм Р. "Революция повседневной жизни"
Веблен Т. "Теория праздного класса"
Герасимов Г. "Общество потребления: мифы и реальность", 1984 год.
Горц А. "Знание, стоимость, капитал..."
Грачев Г., Мельник И. "Манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия"
Говард М. "Мы знаем, что вам нужно"
Дебор Г. "Общество спектакля"
Делез Ж, Гваттари Ф, "Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения", "Анти-Эдип. Тысяча плато".
Джеймисон Ф. "Постмодернизм и общество потребления
Доценко Е.Л. "Психология манипуляции: феномены, механизмы, защита""
Жижек С. "
Добро пожаловать в пустыню Реального II: Размышления о Всемирном торговом центре - третья версия"
Жижек С. "О насилии"
Жижек С. "Размышления в красном цвете"
Зиновьев А. "Глобальный человейник"
Ильин В. Курс лекций по социологии потребления
Ильин В. И. Общество потребления: теоретическая модель и российская реальность
.
Кагарлицкий Б. "Марксизм: не рекомендовано для обучения"
Касториадис К. "Воображаемое установление общества"
Кляйн Наоми "No logo. Люди против брендов"
Кляйн Наоми "Доктрина шока"
Корнев В. "Философия повседневных вещей"
Корнев В. "Вещи нашего времени: элементы повседневности"
Котляров А. "Другие наркотики, или Homo Addictus"
Кукаркин А.В. "По ту сторону расцвета. (Буржуазное общество: культара, идеология.)"
Леви М. "К дискуссии об экосоциализме"
Лиотар Ф. "Состояние постмодерна"
Липовецки Ж. "Эра пустоты"
Маркс К. "Экономическо-философские рукописи"
Маркузе Г. "Одномерный человек"
Маркузе Г. "Эрос и цивилизация. Парадоксы Великого отказа"
Макаревич Э.Ф., О. И. Карпухин, В. А. Луков."Социальный контроль масс"
Невидимов Д. "Религия денег"
Паульман В. "Тоталитаризм потребительства"
Постман Н. "5 вещей, которые мы должны знать о технологических переменах"
"Потреблятство. Болезнь, угрожающая миру" Дэвид Ванн   Томас X. Нэйлор   Джон де Грааф
Рисмен Д. "Одинокая толпа"
Сахонько Е. "Новые" обитатели Земли
Сахонько Е. "Потребление и коммунизм" (часть 1, часть 2)
Социология вещей. Сборник. Под ред. Вахштайна
Феофанов О.Е. "США: реклама и общество"
Фет А.И. "Общество потребления"
Фишер М. "Капиталистический реализм"
Фромм Э. "Иметь или быть"
Фромм. "Бегство от свободы"
Фромм Э. "Здоровое общество"
Фромм Э. "Марксова концепция человека"
Фромм Э."Революция надежды"
Хорни К. "Невротическая личность нашего времени"
Шостром Э. "Человек-манипулятор"
Шумахер Э. "Малое прекрасно: экономика для людей"
Хаксли О. "Возвращение в дивный новый мир"
Хомский Н. "Прибыль на людях"
"Экосоциалистический манифест"

________________________________________________________________

СТАТЬИ

Бронзино Л. "Г. Маркузе и Ж. Бодрийяр: теоретико-методологический анализ концепта общества потребления"
Голова Г. "Внедрение консюмеризма через систему управления потребительским поведением"
Гофман М. "
Хищные вещи века" (и сборник "Американская идея))
Дмитриева А. "Человек в «обществе потребления». Новые формы контроля в современном обществе."
Кантор М. "Искусство и рыное. Продавцы воздуха"
"Маркузеанская критика западной цивилизации" Ц.Ч. Хинтибидзе, В.Е. Горозия




___________________________________________________________________

БИБЛИОТЕКИ

БИБЛИОТЕКА «ПСИ-ФАКТОРА» ПСИХОЛОГИЯ И ОБЩЕСТВО
Психология пропаганды. Методы пропагандыМанипуляция сознанием. Влияние СМИ
.



r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] voencomuezd в Айфон как символ потребления
Краткое описание партийной дисскуссии о том, что лучше - айфон или социалистическая духовность?

Якобинец разжигаэ:
http://jakobin1793.livejournal.com/25711.html
Коммари меланхолит:
http://kommari.livejournal.com/1743645.html
Лыжник резюмирует (кто это? никогда не слышал):
http://skier69.livejournal.com/44071.html
Хаотик диаклектически соединяет:
http://chaotickgood.livejournal.com/90331.html
Рева-вита разделяет:
http://reva-vita.livejournal.com/48853.html
Летрум отозвался...
http://letrym.livejournal.com/405825.html
Долоев коротко, но верно высказался:
http://doloew.livejournal.com/42479.html

Раз такое дело, придется, видимо, и мне написать. Хотя ничего нового я не скажу - наоборот, все будет банально, многословно и неструктурировано.
Read more... )


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sniper_rkka в Мутанты


«Это не дети! Это – мутанты!».
Из к/ф «Антикиллер».


Действительно – мутанты. Иначе их и не назвать. А ведь совсем недавно были нормальные дети.

Дети, как дети: тимуровское движение, октябрята и пионеры, комсомольцы, игры в шпионов и пограничников, увлечение и сопереживание судьбе своей страны, своего народа, подражание с младых ногтей своим родителям в их каждодневной борьбе за величие Родины, стремлении во всем походить на национальных героев и спасителей страны.

Нет! Мы были нормальными детьми. У нас были и вполне детские и подростковые интересы и увлечения.
Read more... )

Profile

r3dthr3at: (Default)
r3dthr3at

April 2017

S M T W T F S
      1
234 5678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 26th, 2017 12:48 pm
Powered by Dreamwidth Studios