r3dthr3at: (Default)

В последнее время люди часто вспоминают о Карле МАРКСЕ — от Раша Лимбо, обвинившего Папу Римского Франциска в продвижении «чистого марксизма», до автора Washington Times, который назвал мэра Нью-Йорка Билла Де Блазио (выигравшего выборы мэра с программой преодоления контрастов имущественного неравенства) «упорствующим марксистом». Однако многие по-прежнему не до конца понимают идеи Маркса, резко критиковавшего капитализм. Большинство из нас когда-то слышали о том, что этот радикальный экономист предсказывал неизбежное замещение капитализма коммунизмом, но мы часто не понимаем, почему он так считал. И хотя Карл МАРКС иногда заблуждался, — с чем не возможно не согласиться, — в его работах содержатся описания некоторых аспектов современного капитализма — от Великой рецессии, начавшейся в 2008 году, до iPhone 5s в вашем кармане.

Read more... )
r3dthr3at: (Default)
«Дарвин не подозревал, какую горькую сатиру он написал на людей, и в особенности на своих земляков, когда он доказал, что свободная конкуренция, борьба за существование, прославляемая экономистами как величайшее историческое достижение, является нормальным состоянием мира животных. Лишь сознательная организация общественного производства с планомерным производством и планомерным распределением может поднять людей над прочими животными в общественном отношении точно так же, как их в специфически биологическом отношении подняло производство вообще. Историческое развитие делает такую организацию с каждым днём всё более необходимой и с каждым днём всё более возможной.»

(Энгельс, «Диалектика природы», сочинения К.Маркса и Ф.Энгельса т. 20, стр. 359)
r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kommari в классика вечна

Именно в Америке лучше всего можно видеть, как развивается это обособление государственной власти от общества, для которого она первоначально должна была служить только орудием… Мы видим там две большие банды политических спекулянтов, которые попеременно забирают в свои руки государственную власть и эксплуатируют ее при помощи самых грязных средств и для самых грязных целей, а нация бессильна против этих двух больших картелей политиков, которые якобы находятся у нее на службе, а в действительности господствуют над ней и грабят ее.

(с) Ф.Энгельс
r3dthr3at: (фредди)

"Мясная пища содержала в почти готовом виде наиболее важные вещества, в которых нуждается организм для своего обмена веществ; она сократила процесс пищеварения и вместе с ним продолжительность других вегетативных (т. е. соответствующих явлениям растительной жизни) процессов в организме и этим сберегла больше времени, вещества и энергии для активного проявления животной, в собственном смысле слова, жизни. А чем больше формировавшийся человек удалялся от растительного царства, тем больше он возвышался также и над животными. Как приучение диких кошек и собак к потреблению растительной пищи наряду с мясной способствовало тому, что они стали слугами человека, так и привычка к мясной пище наряду с растительной чрезвычайно способствовала увеличению физической силы и самостоятельности формировавшегося человека. Но наиболее существенное влияние мясная пища оказала на мозг, получивший благодаря ей в гораздо большем количестве, чем раньше, те вещества, которые необходимы для его питания и развития, что дало ему возможность быстрей и полней совершенствоваться из поколения в поколение. С позволения господ вегетарианцев, человек не мог стать человеком без мясной пищи, и если потребление мясной пищи у всех известных нам народов в то или иное время влекло за собой даже людоедство (предки берлинцев, велетабы или вильцы, еще в X столетии поедали своих родителей), то нам теперь до этого уже никакого дела нет.

Употребление мясной пищи привело к двум новым достижениям, имеющим решающее значение: к пользованию огнем и к приручению животных. Первое еще более сократило процесс пищеварения, так как оно доставляло рту, так сказать, уже полупереваренную пищу; второе обогатило запасы мясной пищи, так как наряду с охотой оно открыло новый источник, откуда ее можно было черпать более регулярно, и доставило, кроме того, в виде молока и его продуктов новый, по своему составу по меньшей мере равноценный мясу, предмет питания. Таким образом, оба эти достижения уже непосредственно стали новыми средствами эмансипации для человека.[...]

Подобно тому как человек научился есть все съедобное, он также научился и жить во всяком климате. Он распространился по всей пригодной для житья земле, он, единственное животное, которое в состоянии было сделать это самостоятельно. Другие животные, приспособившиеся ко всем климатам, научились этому не самостоятельно, а только следуя за человеком: домашние животные и насекомые-паразиты. А переход от равномерно жаркого климата первоначальной родины в более холодные страны, где год делится на зиму и лето, создал новые потребности, потребности в жилище и одежде для защиты от холода и сырости, создал, таким образом, новые отрасли труда и вместе с тем новые виды деятельности, которые все более отдаляли человека от животного."

Фридрих Энгельс

ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ. РОЛЬ ТРУДА В ПРОЦЕССЕ ПРЕВРАЩЕНИЯ ОБЕЗЬЯНЫ В ЧЕЛОВЕКА

r3dthr3at: (фредди)
Фридрих Энгельс:
«В редакции «Fraternite» произошел конфликт между материалистами и спиритуалистами. Материалисты, побежденные 23 голосами против 22-х, вышли из состава редакции».

Демократия — это когда 23 идиота делают бесправными 22-х ученых.
r3dthr3at: (фредди)
«Россия, это - Франция нынешнего века. Ей законно и правомерно принадлежит революционная инициатива нового социального переустройства».

Фридрих Энгельс

Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2. Т. 1-50. М., 1955-1981. Т. 21, с. 490.
r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] pogorily в Лютый гомофоб Энгельс
Оригинал взят у [livejournal.com profile] cognitario в Лютый гомофоб Энгельс


Намедни общался с одним из местных саратовских левачков. Таких типичных левачков которые построили свой собственный эльфийский замок и живут в нем, не желая обсуждать реальность. Кончилось все естественно тем что я был обвинен в оппортунизме и ревизионизме, при чем из за одного пункта. Я называя себя марксистом не счел для себя важным бороться против ВСЕХ видов дискриминации включая борьбу за права сексуальных меньшинств, отдавая приоритет только классовой борьбе.

По итогам беседы был отослан читать классиков и пересмотреть свои взгляды. Результат моей добросовестной работы по изучению работ классиков в контексте обсуждаемой темы привожу ниже.

Предыстория

В середине 19 века Маркс и Энгельс с присущим им любопытством изучали политические движения того времени и их программные документы. И вот однажды летом 1869 года Маркс отправляет Энгельсу брошюру известного по тем временам борца за права сексуальных меньшинств Карла-Генриха Ульрихса под названием "Argonauticus".

Ознакомившись с данной работой Энгельс в ответном письме Марксу делится впечатлениями от прочитанного:

"Книга «Педераст», которую ты мне прислал, — верх курьеза. Это — в высшей степени противоестественные разоблачения.

Педерасты начинают считать свои ряды и полагают, что они составляют силу в государстве. Им не хватало только организации, но, судя по этим данным, она, по-видимому, уже тайно существует. И так как они насчитывают у себя во всех старых и даже в новых партиях, от Рёзинга до Швейцера, таких выдающихся людей, то победа их неминуема.

«Guerre aux cons, paix aux trous-de-cul»! (война п…е, мир дыркам в ж@пе) — таков будет теперь пароль.

Счастье еще, что мы лично слишком стары, чтобы опасаться, что при победе этой партии нас заставят своим телом платить дань победителям.

Но молодое поколение! Впрочем, это возможно тоже только в Германии, чтобы выступил такой молодец, превратил свинство в теорию и провозгласил: вступайте и т. д.

К сожалению, у него не хватает еще смелости открыто объявить себя «этим», и он вынужден все еще coram publico (при всем народе) оперировать «спереди», хотя и не «сразу входит в дело», как он по ошибке раз выразился.

Но погоди, когда новое северо-германское уголовное законодательство признает права з...ы, тогда дело пойдет совсем по-другому.

Нам, бедным людям, привыкшим действовать спереди, с нашей ребяческой склонностью к женщинам, придется тогда довольно плохо".

Письмо Фридриха Энгельса Карлу Марксу, 22.6.1869 // Собр. соч. 2-е изд. Т. 32. С. 260)

Я думаю что Энгельс со своей позицией вместе с нами сегодня занял бы почетное место лютых гомофобов. Или выражаясь его же словами оказался в компании "бедных людей, привыкших действовать спереди".))




PS По собранию сочинений Маркса и Энгельса текст проверен. Все так.

PPS Как видим, предпосылки толерастии уже намечались около 150 лет назад (письмо написано в 1869 году), умные люди видели, куда это ведет.
r3dthr3at: (фредди)
"Скобелев сам сказал в Париже, что только внешняя война может вытащить Россию из трясины, в которой она увязла"

Отрывки из письма Фридриха Энгельса Эдуарду Бернштейну от 22, 25 февраля 1882 года.
...«Плотина против России» станет излишней с того момента, когда в России разразится революция, то есть когда там будет созвано какое-нибудь представительное собрание. С этого дня Россия будет занята внутренними делами, панславизм потеряет всякое значение, начнется распад империи. Панславизм — лишь искусственный продукт «образованных сословий», городов и университетов, армии и чиновников; деревня ничего о нём не знает, и даже поместное дворянство до такой степени стеснено в средствах, что проклинает всякую войну.

...Вы говорите, что как только у славянских народов (опять-таки за исключением поляков!) не будет больше основания видеть в лице России свою единственную освободительницу, панславизму крышка. Это легко сказать, и звучит правдоподобно. Но, во-первых, опасность панславизма, поскольку она существует, находится не на периферии, а в центре, не на Балканах, а в тех 80 миллионах рабов, которые поставляют царизму солдат и деньги. Стало быть, вот куда надо подвести рычаг, а он ведь уже подведен. Неужели нужно, чтобы война опять отвела его?

Read more... )
r3dthr3at: (фредди)
«Страна, выдвинувшая двух писателей масштаба Добролюбова и Чернышевского, двух социалистических Лессингов, не погибнет... Ведь и среди молодого поколения русских мы знаем людей выдающегося теоретического и практического дарования и большой энергии, людей, которые благодаря своему знанию языков превосходят французов и англичан близким знакомством с движением различных стран, а немцев — светской гибкостью».

«Мы оба, Маркс и я, не можем на них пожаловаться. Если некоторые школы и отличались больше своим революционным пылом, чем научными исследованиями, если были и есть еще кое-где блуждания, то, с другой стороны, была и критическая мысль и самоотверженные искания в области чистой теории, достойные народа, давшего Добролюбова и Чернышевского. Я говорю не только о революционных социалистах, действующих на практике, но также об исторической и критической школе в русской литературе, которая стоит бесконечно выше всего того, что создано в этом отношении в Германии и Франции официальной исторической наукой».


Фридрих Энгельс

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 1-50. Изд. 2. М., 1955-1981. Т. 15, с. 522; т. 36, с. 147.
r3dthr3at: (фредди)
«(...) Это чисто корыстная, манчестерски-буржуазная фальсификация — называть «социализмом» всякое вмешательство государства в свободную конкуренцию: покровительственные пошлины, гильдии, табачную монополию, огосударствление отдельных отраслей промышленности, прусский государственный банк, королевский фарфоровый завод. Мы должны подвергать это критике, а не принимать на веру. Если же мы сделаем последнее и построим на этом теоретическую систему, то она рухнет вместе со своими предпосылками, рухнет при простом доказательстве, что этот мнимый социализм является всего лишь феодальной реакцией, с одной стороны, и предлогом для выкачивания денег — с другой, а его косвенная цель — превратить возможно большее число пролетариев в зависимых от государства чиновников, пенсионеров и организовать наряду с дисциплинированной армией солдат и чиновников такую же армию рабочих. Принудительные выборы под наблюдением назначенного государством начальства вместо фабричных надсмотрщиков — хорош социализм! Но к этому непременно придешь, если поверишь буржуазии в том, чему она сама не верит, а только прикидывается, что верит: будто государство — это социализм!»

Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 35, с. 140
r3dthr3at: (фредди)
«Но можно прекрасно самому быть биржевиком и в то же время социалистом и поэтому ненавидеть и презирать класс биржевиков. Разве придет мне когда-либо в голову извиняться за то, что я когда-то был совладельцем фабрики? Здорово досталось бы тому, кто вздумал бы меня в этом упрекнуть. И если бы я был уверен, что завтра выиграю на бирже миллион и таким образом смогу предоставить большие средства в распоряжение партии в Европе и в Америке, я тотчас же отправился бы на биржу».

ЭНГЕЛЬС — ЭДУАРДУ БЕРНШТЕЙНУ, 1 МАРТА 1883 г.
r3dthr3at: (фредди)
Получил «историческую» справку о некоторых персонах под названием «Уроки лицемерия». Сначала я подумал, что в этом есть какая-то доля истины, а потом не поленился и погуглил, и пришел к обратным результатам. Мне показалось, что кто-то сознательно искажает факты, чтобы преподнести желаемое за реальность, создать другое представление о событиях. Например, было написано следующее:

«На фабрике Ф. Энгельса в Манчестере рабочие в тяжелейших условиях работали по 13 часов в день ... Заработанных денег им с трудом хватало на пропитание. Рабочих у Энгельса штрафовали по любому поводу и постоянно снижали и без того нищенские расценки. На полученные за счет нещадной эксплуатации рабочих средства Энгельс содержал К.Маркса, который никогда не работал и призывал отнять у капиталистов их фабрики. Вожди мирового пролетариата ни на каких заводах не работали».

Во-первых, заводом в Манчестере владел отец Фридриха вместе с партнером Эременом, то есть это не была полной собственностью семьи Энгельса. На этой фабрике будущий теоретик коммунизма познакомился с двумя своими будущими женами, которые были обычными работницами. Именно жизнь простых рабочих повлияло на мировоззрение Фридриха. Более того, его критика положения рабочих стала причиной ухудшения отношений с отцом. В 1870 году он получает в наследство отцовскую долю на завод, однако скоро ее продает второму собственнику – тому же Эремену. Таким образом, Ф.Энгельс не управлял фактически заводом в Манчестере, потому что все рабочее время он тратил на написание статей, политическую борьбу с оппонентами, постоянно переезжал из страны в страну из-за политического преследования властей Пруссии. Хочу заметить, он воевал на стороне революционных сил в 1849 году, когда началась гражданская война в юго-западных землях Германии. Таким образом, его нельзя назвать трусом, лицемером, ханжой или слабым человеком.

Во-вторых, он помогал Марксу в большей части от гонораров своей журналистской деятельности, чем от доходов фабрики. Сам же Маркс работал редактором газеты, писал статьи. Лишь проблемы политического характера не давали возможности ему трудоустроится (Например, мне тоже отказывали в работе в Узбекистане, так как я находился в «черном списке», - прим.А.Т.).

В-третьих, Фридрих бросил гимназию в 14 лет, чтобы начать трудовую деятельность. Он работал продавцом, клерком в торговой фирме «Эрмен и Энгельс», занимался журналистикой. Иначе говоря, Фридрих Энгельс трудился, а не был тунеядцем и бездельником! Он написал много научных книг, которые считались в то время (да и сейчас тоже) вполне серьезными. Сейчас бы эту деятельность Ф.Энгельса и К.Маркса (а также В.Ленина) назвали бы научной, то есть то, чем заняты в Академии наук, в НИИ, и за это платили зарплату! А вышуказанным персонам приходилось расчитывать на себя и на гонорары, им государство деньги не платило!

В.Ленин работал председателем советского правительства. Ранее, как революционер, получал содержание от партии и денежных переводов матери. И в Америке, и в Европе, и в Азии партийные функционеры работают в своих политических структурах и получают за это зарплату!
Если бы авторы теории коммунизма получали проценты от изданий, выпускаемых миллионными тиражами, то они и их наследники стали бы миллионерами!

В-четвертых, теоретики и практики рабочего движения не называли себя «вождями». Они просто основали это движение, направляли его, готовили трудящихся к необходимости управлять государством и обществом и т.д. Вождями их назвали после их смерти, не следует здесь искажать и лицемерить.

«Во время парижской коммуны Маркс не рвался на баррикады, а писал коммунарам письма из своей лондонской квартиры».

Дело в том, что ранее К.Маркс был выслан из Франции, Германии и Бельгии. Может, он и приехал бы к коммунарам, но революция была задушена уже через 72 дня.

«Единственное дело, которое Владимир Ульянов провел в суде, было делом о потоптании крестьянскими лошадьми земель его хутора. Крестьяне заплатили Ульянову штраф. Мать Ленина сдавала землю хутора в аренду, а деньги посылала Ленину за границу, где он писал, что нужно отнять земли у помещиков».

Основная работа Владимира Ленина – революционное движение. Однако во время ссылки он занимался сельским хозяйством в Самарской губернии, то есть работал. Что касается его юридической практики, то он в 1892-93 годах трудился помощником самарского адвоката Николая Хардина, в уголовной сфере, а не хозяйственной. А затем был помощником у санкт-петербургского адвоката М.Волькенштейна. Он занимался юридической практикой, но не самостоятельно, ибо был слишком молод. Юридические знания позволили ему понять суть политических и экономических процессов, написать немало книг и статей.

Поэтому вышеуказанное утверждение считаю несостоятельным. Хотя могу предположить, что самостоятельно Ленин мог провести исковое дело против крестьян. Это не означает. Что он был против крестьянства, однако не следует потакать правонарушениям даже с их стороны. Ведь конкретные обстоятельства данного события не ясны, однако не думаю, что Ленин делал это злонамеренно и испытывал удовлетворение от того. Что унижает крестьян. Если бы растоптали ваш яблоневый сад, то стали вы бы благодарить соседа, хотя, может, всегда защищали его от хулиганов?

Источник: http://www.proza.ru/diary/alisher1966/2013-03-16
r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] red_white_gold в Маркс и Энгельс vs. украинский вопрос
По мотивам этой темы.
Наши патриоты любят обличать классиков за нелюбовь к славянам. На мой взгляд, это они делают явно зря. Как справедливо отмечал [livejournal.com profile] red_w1ne, неприязнь бородачей к славянским народам была связана с тем, что во время "весны народов" они поддержали "старый порядок" - тогда как к полякам, вполне себе славянам, отношение Маркса и Энгельса было сугубо положительное, поскольку они поддерживали революционные движения по всей Европе (так, польские добровольцы сражались на стороне восставшей Венгрии в 1848-49 годах). Интересно тут, впрочем, другое. Про использование хорватов для подавлении Венгерской революции все знают, а вот тема натравливания австрийскими властями украинцев на поляков несколько менее известна.
В принадлежавшей австрийцам Галиции, как известно, города были по этническому составу польско-еврейскими, а села - украинскими; господствующие классы также были представлены в основном поляками. Австрийцы это активно использовали в рамках привычной имперской стратегии divide et impera - в частности, при славном кайзере Йозефе, установившим в империи режим веротерпимости, они уравняли униатов-украинцев в правах с поляками-католиками, а когда в 1809 году во время войны Австрии с Наполеоном поляки подняли восстание в поддержку французов, украинцы активно помогли австрийским войскам в его усмирении. Именно поэтому сорок лет спустя австрийцы включили населенный поляками район Кракова в состав соседней Галиции.
В 1846 году, во время ликвидации независимой Краковской республики, поляки попытались устроить восстание в Галиции. Желая упредить их, австрийские власти предоставили крестьянам Галиции карт-бланш на расправу с поляками и даже выплачивали за их ликвидацию вознаграждение. К чести галичан, резали они в основном польскую шляхту (которую лично мне совсем не жалко, если честно) - но её избиение проводилось с исключительной жестокостью. Ну а поскольку бородачи из Германии за "польским вопросом" следили внимательно, то о происходившем тогда в Галиции они были вполне себе осведомлены. В частности, в речи на международном митинге в Лондоне 29 ноября 1847 года - в следующем году после Галицийской резни - события в Галиции упомянуты.
В связи с этим - раз уж нынешний режим Эрефии через подставных лиц вроде Кургиняна вовсю заигрывает с совностальгией - может пора и "Демократический панславизм" освежить в памяти, заодно рассказав подданным о преступлениях протобандеровцев в XIX веке? А то не единой Волынской резней жива земля русская. Тем более что в "Демократическом панславизме" бородачи пишут, что без включения Галиции в состав Польши невозможно полноценное возрождение польской государственности. Это даже совпадает с текущим курсом нацлидера - даром он, что ли, делал польскому МИДу кулуарные предложения о "возвращении Львова"?

r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] red_w1ne в Энгельс и славяне
Как я и подозревал, часто упоминаемая нелюбовь Энгельса к славянам связана не столько с его шовинизмом, сколько с тактикой. Славяне в ходе "весны народов" 1848-1849 гг. встали на сторону контрреволюции (исключением были только поляки), и поэтому автоматически были записаны им во враги. Если бы было наоборот, то Энгельс был бы на стороне славян:

"Если бы славяне в какую-нибудь эпоху своего угнетения начали новую революционную историю, они уже этим одним доказали бы свою жизнеспособность. Революция с этого самого момента была бы заинтересована в их освобождении, и частные интересы немцев и мадьяр отступили бы перед более важными интересами европейской революции. Но как раз этого-то ни разу и не случилось. Славяне — мы еще раз напоминаем, что при этом мы всегда исключаем поляков, — постоянно служили как раз главным орудием контрреволюции. Угнетаемые дома, они вовне, всюду, куда простиралось славянское влияние, были угнетателями всех революционных наций".

Т.е. для Энгельса на первом месте всегда интересы революции, а национальные интересы отступают на задний план, не важно, чьи - немецкие, славянские, венгерские и т.д.

r3dthr3at: (прометей победа)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] caliban_upon в Актуальная статья.
          Если  кто-то подумал, что я процитирую новомодный речекряк, то увы - только винтаж, только Маркс.
          И дело не в какой-то особой привязанности -  дело в актуальности статьи, пусть даже и написанной в совершенно других условиях, в другом времени, в других обстоятельствах, но тем не менее - очень точно, емко и четко ухватившей основный черты того предмета, который описывал. То что за время, прошедшее со времени написания статьи ничего не поменялось, говорит в пользу метода, который использовал её автор.


       
И собственно извлечения из статьи... )

          Вообще же, крайне советую, даже не так - рекомендую и настаиваю на прочтении статьи "Коммунизм газеты "RHEINISCHER BEOBAHTER"", а равно как и статей эпохи революции 1848 года (это преимущественно тома с 5 по 7). Не смотря на то, что написаны они были давно, условия были другими (скажем переход к капитализма в абсолютистской Германии, соответственно и те проблемы, с которыми сталкивались - были совершенно другие, однако сам переход в капитализм из общества, в котором сохранялись пережитки до-капиталистических укладов рождал ряд форм, которые, не смотря на то, что скрывали под собой существенно другое содержание, внешне просто-таки прямо совпадали с рядом особенностей существующих в РФ - начиная от камарилья вокруг трона, чиновников, консисторских советников - этих лицемеров и ханжей от просвещения и христианства, вплоть даже до поведения немецкой буржуазии, для которой не платить налоги - это уже вообще, архи-революционное действо, достойное увековечивания в граните).

r3dthr3at: (Default)


На страницах газет и интернет изданий время от времени появляются статьи на разные мировоззренческие темы различных авторов, которые исповедуют в основном идеалистические, т.е. немарксистские взгляды или даже явно антимарксистские. Среди авторов и комментаторов этих статей сторонников марксизма и антимарксистов, завязываются дискуссии, которые показывают весьма фрагментарные и перекрученные знания о марксизме у тех и других. С целью дать более чёткое представление о марксизме, как его противникам, так и сторонникам подготовлен этот краткий материал. Небольшой ликбез, так сказать.

Начнем с определения. Марксистская философия, марксизм - это диалектико-материалистическое МИРОВОЗЗРЕНИЕ, т.е. система взглядов на объективную реальность (развитие природы, общества, мышления). Это мировоззрение возникло к середине XIX века в противоположность метафизическому (не диалектическому) мировоззрению средневековья, как следствие накопления человечеством научных знаний в области естественных и точных наук, человеческой истории и философии. Иными словами, количество знаний, накопленного человечеством к этому времени, т.е. к эпохе капитализма, привело к появлению качественно иного диалектико-материалистического мировоззрения в развитии человеческой мысли.


Read more... )
r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] neosovok в Марксизм. Часть - 1
Оригинал взят у [livejournal.com profile] cttepan в Марксизм. Часть - 1


nbsp;          ИСТМАТ

nbsp;     
          1.Производство материальных благ - первооснова (базис) развития любого
общества.
          2.Закономерность смены общественно-экономических формаций на основе
смены способа производства материальных благ.
          3.Борьба за материальные интересы является движущей силой человеческой
истории, борьбой классов.
          4.Жизнь (бытие) человека определяет его сознание, а не сознание определяет
жизнь.
          5.Человек (человеческая сущность) - есть совокупность всех общественных
отношений.
          6.Человеческая практика - критерий истины.

           МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ  понимание истории означает, что ОПРЕДЕЛЯЮЩИМ моментом в развитии человеческого общества является производство, обмен и распределение материальных  благ (предметов питания, одежды, жилища), с одной стороны и  воспроизводство самой жизни    (продолжение рода), с другой стороны. А борьба за материальные блага и их
распределение сопровождает всю человеческую историю начиная от рабовладельческой формации: рабы боролись с рабовладельцами, плебеи боролись
с патрициями, крестьяне с феодалами, а последние с королевской властью и
нарождавшейся буржуазией. К капиталистической формации общество окончательно раскололось на два противостоящих друг другу класса: капиталистов (собственников средств производства) и пролетариат, у которого не осталось ничего кроме своей рабочей силы для продажи капиталу. Эксплуататоры борются с эксплуатируемыми, их интересы (материальные и духовные) решительно непримиримы и диаметрально противоположны. Именно борьба за материальные интересы (жизненные условия существования) и является движущей силой истории, приводящей к закономерной смене общественно-экономических формаций. К.Маркс доказал данный факт, хотя о существования классовой борьбы знали и до него, но не придавали этому особого значения из-за идеалистического взгляда на историю. На этот счет он высказался следующим образом:
         "...Что касается меня, то мне не принадлежит ни та заслуга, что я открыл 
существование классов в современном обществе, ни та, что я открыл их борьбу
между собою. Буржуазные историки задолго до меня изложили историческое
развитие этой борьбы классов, а буржуазные экономисты - экономическую анатомию классов. То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего:
         1)что СУЩЕСТВОВАНИЕ  КЛАССОВ  связано с ОПРЕДЕЛЕННЫМИ
ИСТОРИЧЕСКИМИ  ФАЗАМИ  РАЗВИТИЯ  ПРОИЗВОДСТВА,
         2)что классовая борьба необходимо ведет к ДИКТАТУРЕ  ПРОЛЕТАРИАТА,
         3)что эта диктатура сама составляет лишь переход к УНИЧТОЖЕНИЮ
ВСЯКИХ  КЛАССОВ и к  ОБЩЕСТВУ  БЕЗ  классов...".
           (Из письма К.Маркса И.Вейдемейеру в Нью-Йорк, т.28, с.с.424-427)


r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] plan_pu в Он даже навсегда сбрил бороду...
"В 1867 году вышел в свет первый том главного труда Карла Маркса «Капитал», а с ноября 1868 года Маркс впервые в жизни получил постоянное жалование, вернее, «стипендию» от Фридриха Энгельса. Теперь о финансовых трудностях можно было забыть раз и навсегда. Но Карл, как и прежде, выделяет жене на хозяйство сущие гроши: основная часть денег уходит на его личные нужды и биржевые игры, в которых «великий экономист» почти всегда оставался дураком. Он даже навсегда сбрил бороду, но его безбородого фото нет. Глядя на Женни дочь, можно представить безбородого Маркса, это да.
Из семерых детей, произведенных ею на свет, выжили только трое: один ребенок родился мертвым, сын Генрих («Фоксик») умер в младенчестве, годовалая Франциска скончалась от бронхита, любимец семьи Эдгар — в десятилетнем возрасте от туберкулеза. Из трех дочерей Маркса две — Элеонора и Лаура — покончили жизнь самоубийством. Старшая и дочь Маркса Женни - вот эта самая - умерла после родов пятого ребенка."




Profile

r3dthr3at: (Default)
r3dthr3at

April 2017

S M T W T F S
      1
234 5678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 25th, 2017 01:30 pm
Powered by Dreamwidth Studios