r3dthr3at: (Default)
ВОЙНА С ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТЬЮ

Неуёмная энергия десоветизаторов прёт изо всех щелей. Получив отпор по поводу переименования "Войковской", они решили сразу же зайти с козырей, подняв на уровне Государственной Думы вопрос о переносе тела В.И. Ленина с Красной площади и захоронении его в другом месте.

Не они были первыми, не они же будут и последними в своём антисоветском рвении. И нет им дела до того, что три четверти российского населения против их кладбищенских шабашей. Как и в случае с "Войковской", главным инструментом в обосновании переименований становится фабрикация и распространение всевозможной, высосанной из пальца лжи, которую я предлагаю рассмотреть поподробнее.

Read more... )
r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] iwia в Субботний/воскресный ликбез-68: мавзолей Ленина и аргументы за перезахоронение
Насчет мавзолея и кладбища у стены Кремля существует несколько распространяымх сторонниками перезахоронения популярных мифов, большинство из которых легко опровергаются:

(1) «Коммунисты превратили Красную площадь в кладбище, сделав происходящие там развлекательные мероприятия неуместными» (пример)

На самом деле могила в одном из главных сооружений Красной площади существует с XVI века - Покровский собор построен именно на могиле Василия Блаженного. Вообще же, мощи святого должны быть в каждом православном, как и католическом, храме (и, таким образом, останки есть на каждой площади, в ансамбль которой входит православный или католический храм).

Из других известный площадей и общественных мест, где есть захоронения, можно назвать Парламент-Сквер в Лондоне (кроме парламента и Биг-Бена, на ней находится Вестминстерское аббатство - место захоронения монархов и выдающихся британцев), площадь Венеции (с могилой Неизвестного солдата в составе памятника Виктору-Эммануилу II) и Пьяцца-делла-Ротонда (находящийся на ней Пантеон, хоть и основан еще римлянами как языческий храм, как католическая церковь остался местом совершения захоронений – в частности, там похоронен умерший в 1878 г. первый король объединенной Италии Виктор Эммануил II, его жена Маргарита и сын, убитый в 1900 г. король Умберто I) в Риме, площадь Шарля де Голля в Париже (могила Неизвестного солдата, ставшая прототипом остальных подобных памятников в мире) и, в конце концов, соседний с Красной площадью Александровский сад – отдыхать рядом с могилой Неизвестного солдата борцы с некрополем на Красной площади кощунственным не считают.

(2) «Ленин не похоронен».

При строительстве мавзолей был назван склепом, при этом склеп (подземное помещение, в котором помещен гроб) является одним из установленных федеральным законом России видов захоронения. В частности, именно в склепе (крипте Успенского собора Троице-Сергиевой лавры) похоронены патриархи Алексий I и Пимен. Запрета делать крышку гроба прозрачной также не существует.

Таким образом, речь может идти только о перезахоронении, которое допускается по тому же закону только «в случае угрозы постоянных затоплений, оползней, после землетрясений и других стихийных бедствий». Выступала против перезахоронения Ленина (упомянув, что гроб находится на глубине 3 метра под землей, что не закреплено в законе, но соответствует традиции) и умершая в 2011 году племянница Ленина Ольга Дмитриевна Ульянова, последняя из его близких родственников.

(3) «Это не по-христиански»

Оставив в стороне вопрос, почему атеист Ленин должен быть похоронен «по-христиански», можно вспомнить не только о мощах, но и о мавзолее Пирогова, созданном с разрешения Синода, «дабы ученики и продолжатели благородных и богоугодных дел раба Божьего Н.И. Пирогова могли лицезреть его светлый облик». После смерти же Ленина Синод (уже не государственный, а чисто церковный орган, естественно) назвал его могилу «колыбелью свободы», никоим образом не упомянув о нежелательности такого захоронения.

(4) «В цивилизованных странах такого не бывает».

Если не текущий уровень, то по крайней мере перспективы Китая, где мавзолей Мао сохранен, выглядят явно лучше, чем у Болгарии, где не только вынесли тело Димитрова, но и разрушили здание его мавзолея. Кроме того, «нецивилизованным» тогда придется объявить и Ватикан – государство, хотя и карликовое, но оказывающее влияние на миллиард людей на всех континентах, в том числе и в развитых западноевропейских странах. И примеры аналогичного захоронения можно найти не только в Средние века, но и в XXI веке – после того, как умерший в 1963 году папа Иоанн XXIII был причислен к лику блаженных, его тело в 2001 году было эксгумировано и помещено в прозрачный саркофаг в соборе Святого Петра.

(5) «Это дорого, ради одного тела поддерживать целую лабораторию».

Лаборатория (Учебно-методический центр биомедицинских технологий, входящий во Всероссийский научно‑исследовательский институт лекарственных и ароматических растений - ВИЛАР) приносит России валюту за счет работы с телами Хо Ши Мина, Ким Ир Сена и Ким Чен Ира – отношения с Вьетнамом из КНДР давно переведены на коммерческую основу. Посещение Мавзолея хоть и бесплатно, но иностранных туристов он привлекает – при этом особый интерес к Мавзолею проявляют туристы из Китая. Сейчас же из представителей всех стран именно китайские туристы приезжают в Москву в наибольшем количестве, оставив в 2015 г. от 800 миллионов до миллиарда долларов.
Кроме сохранения тела Ленина, Хо Ши Мина и корейских вождей та же лаборатория занимается и сохранением древних останков, в частности, уникальных останков знатной алтайской женщины, жившей две с половиной тысячи лет назад (http://www.colta.ru/articles/society/7482).

(6) «Ленин завещал похоронить себя рядом с матерью на Волковском кладбище в Петрограде»

Документы, в которых Ленин бы высказался о желаемом месте захоронения, не известны. Идея перезахоронить тело Ленина на Волковском кладбище впервые высказана в 1989 г. Марком Захаровым.

---------

Подводя итоги, большинство аргументов сторонников перезахоронения тела Ленина являются (как бы кто не относился к Ленину лично) явно несостоятельными.

В сухом остатке остается один аргумент, некоторыми выдвигаемый прямо, некоторыми же маскируемый за вышеперечисленными: желание устроить посмертную политическую расправу над Лениным.
r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sl_lopatnikov в О захоронении Ленина и варварах.
.







Задали вопрос:

- Кстати, как вы относитесь к идее захоронения тела Ленина?

- Я не вижу смысла в магических действиях любого толка. Это вот не Ленин. Это Пирогов. И что?

-Не понял пассажа - за/против/все равно?

- А чего тут непонятного??? - Дело же не мумии Ленина - есть множество мумий, которые никого не волнуют политически и благополучно сохраняются в том числе и для обозрения в качестве исторического феномена.

Поэтому отношение к любой мумии, в том числе и к мумии Ленина, никаким иным, кроме как нейтральным, у вменяемого человека быть не может. Она просто ЕСТЬ. И никакой катастрофы в том, что она есть - нет.

Правда, применительно к телу Ленина есть и другое обстоятельство: Мавзолей как таковой - это очень сильное произведение искусства, архитектуры, вне сомнений, создающее облик Красной площади. Его тоже сносить? Если нет, то даже если Ленина захоронить, символом советской эпохи станет сам Мавзолей.

Реальная проблема же не в мумии как таковой.

Проблема в том, что и для сторонников, и для противников захоронения это некий знак эпохи, которую одни пытаются вырвать из памяти и исключить из истории, а другие, напротив, сохранить в истории и памяти. И для одних, и для других захоронение Ленина - ЗНАК захоронения эпохи СССР и коммунистической идеологии - для одних позитивный знак, для других негативный.

Тут есть точная аналогия между сторонниками захоронения Ленина и исламскими фанатиками из ИГИЛ и Талибана: и те, и другие, рассматривают исторические артефаты идеологичеки и уничтожая их, совершают некое магическое действие по уничтожению, как им кажется, "вредной идеологии".

Все это - варварство и отсутствие культуры. Но не более того.

А с варваров - что взять? - Дикари-с.
r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kommari в о внешнем сходстве и сущностном различии
В связи в очередями к православному фэйку в Москве (фэйк перезжает в Питер, интересно будет посмотреть количество жаждущих в бывшем городе Ленина) многие недоброжелатели СССР указывают на очереди в Мавзолей.

Логика здесь ровно та же, что и у тех, кто, указывая на какие-то внешние сходства в сталинском СССР и гитлеровской Германии, говорит о сущностном сходстве двух этих режимов. Что характерно, даже в серьезной исторической науке , в т.ч. и на Западе уже давно такая методология признана порочной, хотя в России на уровне масскульта и попс-идеологии (Никонов-Сванидзе) вполне популярна.

Про Мавзолей и посмертный культ Ленина существет довольно обширная и достаточно серьезная литература, но я хотел бы обратить внимание на пару обстоятельств.

Вопреки почти общепринятой точке зрения отнюдь не Сталин предложил поместить тело Ленина в Мавзолей и, главное, сохранять его для потомков - это был Красин, самый небольшевистский большевик, технократ и западник.

А единственный протест группы членов партии против Мавзолея был опубликован в центральном партийном органе, в "Правде": авторы — девятнадцать членов партии и комсомола протестовали против ленинского культа и планировавшегося строительства Мавзолея. Они ссылались при этом на открытое письмо Крупской от 30 января 1924 г., в котором вдова вождя призывала не воздвигать в его память монументов. Далее в заметке говорилось: «Преклоняться надо не перед трупом товарища Ленина, а перед его делом». Лица, подписавшиеся под статьей, предлагали ряд мер по улучшению условий жизни советского народа (таких, как строительство домов и электростанций), которые, как не что иное, способны прославить имя Ленина в веках.

В сохранении тела Ленина проявился своеобразный технократический мессианизм, присущий раннему большевизму, куда входило и ожидание всерьез того, что в недалеком будущем научатся даже воскрешать мертвых - и первым, кто это заслужил, будет Ленин.

То есть в самой идее Мавзолея, при действительно внешнем сходстве с религиозным поклонением, на самом деле лежала абсолютно противоположная идея, наивный и трогательный коммунистический сциентизм 20-х годов, представление о том, что для всемогущества науки не будет преград, проявления которого заметны и в худлите того времени ("Аэлита" и "Гиперболоид" Толстого, "Роковые яйца" Булгакова).

То, что периодически происходит в послесоветской России с разного рода православными подделками - явление абсолютно иное и противоположное по своей сути.
r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] colonelcassad в Мавзолей или кто "платит" Ленину


Неплохая статья на тему, из каких средств финансируется содержание Мавзолея Ленина.

Вступление

На просторах интернета можно найти много интересных и занимательных вещей. Так поиск литературы о Ленине завел меня на сайт: http://www.leninism.su. Я скачал искомую книгу, чем был очень доволен, и собрался откланяться, как вдруг мой взгляд упал на одну заметку на главной странице сайта. Заметка была размещена администратором сайта и название ее звучало очень интригующе: "Как помочь сохранить мавзолей В. И. Ленина".

Read more... )
r3dthr3at: (прометей победа)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] varjag_2007 в Гробокопательство и Герои у Кремлёвской стены

В России вновь на высшем уровне активизировалась идея гробокопательства. На этот раз предлагается перезахоронить останки героев, лежащих у Кремлёвской стены. Это не новая идея – с ней носятся с 1953 года, Пантеон героев тогда хотели сделать на месте ГУМа. Усилия же гробокопателей лучше направить в другое русло – наконец-то определить почти 170 безымянных останков, лежащих у Стены.

В связи с появлением в России «президентского кладбища», в конце июня появились реплики из среднего звена чинуш, что именно в этот подмосковный Пантеон и надо перенести останки людей, захороненных у Кремлёвской стены.

Идея эта не новая. Впервые о таких работах заговорил в 1927 году известный академик Бехтерев. 19 июня 1927 года в «Известиях» появилась его статья «О создании Пантеона в СССР», в которой он предложил «создать настоящий пантеон для всего СССР. Но этот пантеон не должен уподобляться парижскому Пантеону, хранящему в себе гробницы с истлевающими останками небольшого числа великих людей и вообще не имеющему никакой научной ценности.

Пантеон, который могла бы создать Советская Россия, должен быть высокополезным научным учреждением, и в то же время учреждением общественного характера, доступным осмотру всех желающих. Он явился бы собранием консервированных мозгов, принадлежащих вообще талантливым лицам, к каким бы областям деятельности они ни относились».

(7 ноября 1918 года Яков Свердлов и Владимир Ленин открыли мемориальную доску на Сенатской башне:)

Пропагандист этой идеи Бехтерев вскоре умер, и зуд гробокопательства проснулся только со смертью Сталина. Не успев его захоронить, уже 6 мая 1953 года было принято постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О сооружении Пантеона – памятника вечной славы великих людей Советской страны», в соответствии с которым в Москве предполагалось соорудить монументальное здание и перенести в него саркофаги с телами Ленина, Сталина, а также остальных деятелей партии и государства, захороненных у Кремлёвской стены. Доступ в Пантеон планировалось открыть для широких масс трудящихся. Вот это постановление:

Был организован архитектурный конкурс на такой Пантеон, свои работы представили более 20 архитекторов.

Было разработано три варианта проекта пантеона. Согласно одному из них, здание предполагалось установить на месте ГУМа, как раз напротив Мавзолея.

«Размер участка, огражденного стенами, 200×165 м, стены возводятся в два ряда и используются для захоронений. В этом случае здание принимается круглым с двумя рядами колонн и с трибуной для руководителей партии и правительства. Под трибунами располагаются два этажа с площадью около 2000 кв. м для музея. Надо будет передвинуть, перенести или разобрать здание Исторического музея, которое затесняет участок и не дает широкого прохода».

Пантеон был бы похож на огромную ротонду с куполом. Все здание снаружи опоясывалось бы двумя рядами стройных гранитных колонн.

Архитектор Ионов (к его проекту склонялась партийная верхушка) описывал этот Пантеон «По своей архитектурной и цветовой выразительности здание должно быть выдержано в строгих формах, цвет стен и колонн темный, но бодрый, говорящий о победном шествии коммунизма (темно-красные граниты и мраморы или темно-серые с отделкой инкрустацией из камней разных цветов и металлом)».. Купол покрыли бы чешуйчатыми материалами (видимо, сланцем), а шпиль чистым золотом. На шпиле была бы красная рубиновая звезда.

В пантеон перенесли бы тело Сталина, а в дальнейшем там бы хоронили всех известных личностей. Причём высших вождей укладывали бы в саркофаги, а прочих героев рангом ниже — в урнах.

Другой вариант проекта предполагал строительство пантеона в самом Кремле в юго-восточной его части, с левой стороны при входе через Спасскую башню. В этом случае он был бы меньших размеров – до 1 тыс. кв.м, и в нём предполагалось хоронить только высших лиц – до 100 человек (в Пантеон перенесли бы только небольшую часть захоронений от Кремлёвской стены).

Наконец, третий вариант – это Пантеон на Воробьёвых горах. Он должен был быть самым большим – до 10 тыс. кв. м, в нём укладывали бы не только вождей, чинуш и военных, но и заслуженных работников – металлургов, крестьян, токарей и т.д. – всего должно было быть до 50 рядов по каждой из профессий.

Вот несколько проектов этих Пантеонов:

Решение о создании Пантеона перестало обсуждаться уже в начале 1955 года. К примеру, 23 апреля 1955 года поэт А.Т.Твардовский одобрительно записал в дневнике: «Пантеон канул в забвение среди насущных дел».

Позже было отменено и постановление Совета Министров от 6 марта 1953 года – 4 декабря 1974 года Совет министров РСФСР взял под охрану как исторические памятники Мавзолей Ленина и некрополь у Кремлёвской стены. Так что сегодня обоснование чинуш о перезахоронении останков у Кремлёвской стены тем самым постановлением от 6 марта 1953 года – несостоятельно.

Если немного отступить от Кремлёвской стены к Мавзолею, то тоже окажется, что обоснование выноса тела Ленина неким его «завещанием» тоже несостоятельно. Последний директор Центрального музея В.И.Ленина доктор исторических наук Владимир Ефимович Мельниченко не раз повторял:

«Я не знаю такого ленинского документа, не видел завещания, в котором Ленин просил бы похоронить его возле матери в Петербурге. Такого документа, я думаю, не существует. Если бы он был, в каких-то секретных от меня архивах, его бы за это время опубликовали. Наверное, и у меня после такой публикации изменилось бы отношение к этой проблеме. Но, я думаю, публикации такой не будет вообще, это вымысел.

Конечно же, Ленин нигде и никогда не просил положить его в Мавзолей. Ленина поместили в Мавзолей на основании решения Второго съезда Советов СССР, то есть на законном основании».

Захоронение у Кремлёвской стены имеет особый смысл. Во-первых, впервые власть в России показала, что торжественных похорон и захоронений достойны простые люди. Во-вторых, это место начала формировать особую, гражданскую религию советизма. К примеру, могильных холмов здесь 12, и в обиходе они получили название «12 апостолов». Холмов удостоились следующие ученики Ленина (сам же он – подобно Исусу Христу – покоится в пещере, без вознесения на небо, на то она и гражданская религия советизма):

Первый отдельный могильный холм появился здесь в 1919 году. У Сенатской башни Кремля похоронили Я.М.Свердлова – он был любимым учеником Ильича. Хронология следующих захоронений «апостолов» такова: М.В.Фрунзе (1925), Ф.Э.Дзержинский (1926), М.И.Калинин (1946), А.А.Жданов (1948), И.В.Сталин (1961), К.Е.Ворошилов (1969), С.М.Буденный (1973), М.А.Суслов (1982), Л.И.Брежнев (1982), Ю.В.Андропов (1984), К.У.Черненко (1985).

Похороны у Коемлёвской стены последнего ленинского «апостола» – Константина Устиновича Черненко:

Они похоронены в земле. Начиная с 1925 года прах всех, кроме этих 12 «апостолов», замуровывался в Кремлевскую стену. Последняя земляная могила принадлежит убитому в 1927 году в Варшаве советскому послу в Польше П.Л.Войкову.

Символичен и Кремлёвский огонь. От мартеновской топки Кировского завода пылающий факел был доставлен на Марсово Поле. Это – первый в нашей стране Вечный огонь. От него в 1967 году был доставлен в Москву и запылал Вечный огонь у Кремлевской стены на могиле Неизвестного солдата.

Если уже нынешним кремлёвским гробокопателям некуда девать силы, то они могли бы заняться идентификацией более 160-ти безымянных героев, похороненных у Кремлёвской стены.

В книге «У Кремлёвской стены» (Москва, 1981 год) её автор Абрамов подчёркивает, что из 240 человек, похороненных в первой (братской) могиле в ноябре 1917 года, известны имена только 76.

Система похорон была такова. Московский военно-революционный комитет 4 ноября издал приказ, согласно которому представители московских районов должны были 10 ноября принести на Красную площадь гробы с телами погибших в борьбе против юнкеров.

Чтобы уточнить число и имена жертв, в газете «Социал-демократ» 5, 7 и 8 ноября публиковалось объявление ко всем учреждениям и частным лицам, «где есть убитые, сообщить все сведения, выясняющие их личность и партийную принадлежность».

Однако 164 трупа остались неопознанными. Даже в одной из самых сплочённых революционных групп – «Двинцев» (воинской части, отправленной Временным правительством весной 17-го в тюрьму за отказ вести войну) — опознанными оказались только 12 человек (из примерно 40).

В итоге писатель Абрамов более 20 лет сам по крупицам собирал в архивах, из интервью в 60-70-х годах с дожившими революционерами имена неизвестных, похороненных у Кремлёвской стены.

Первыми удалось выяснить имена двух героев, павших в борьбе за Революцию в Москве – китайцев Чжана и Вана.

Абрамов как-то поехал в Венгрию и там встретился с двумя венгерскими историками – Енё Дьёркеи и Анталом Йожа. И в беседе с ними выяснилось, что надо в список героев у Кремлёвской стены внести и несколько десятков революционных венгров и других подданных Австро-Венгрии. Вот дословно цитата венгерских историков: «На улицах Москвы вместе с русскими красногвардейцами и солдатами сражались освобождённые революцией военнопленные – венгры, немцы, словаки, австрийцы. В боях погибло много бывших военнопленных, в том числе венгров, и эти безымянные герои покоятся ныне в Братской могиле у Кремлёвской стены. Находившиеся в подмосковных лагерях венгры присоединились к революционным отрядам, направленным в столицу, и участвовали в штурме Алексеевского военного училища, в занятии Курского вокзала, в наступлении на Кремль и т.д.».

Затем Абрамов выяснил, что ещё несколько десятков безымянных героев – это люди из т.н. «Тушинского отряда», «интернационалисты». Китайцы Чжан и Ван как раз оказались «тушинцами». Кроме китайцев там были корейцы и даже афганцы. «Чернорабочие на строительстве завода «Проводник» в Тушино, они сражались в отряде, штурмовавшем телефонную станцию в Милютинском переулке и наступавшем на центр со стороны Лубянки», — пишет Абрамов (сейчас этих людей назвали бы «гастарбайтеры»).

Наконец, ещё несколько десятков (минимум 35-40) безымянных героев – это латыши. Абрамов обнаружил имена многих из них в латвийской газете того времени Socialdemokrats, но сумел добиться внесения на надгробие только одного имени из этого списка – в 1969 году Ольги Вевер.

В этой же книге Абрамов приводит слова Ленина об особой сакральности «нового Кремля»:

«- Заодно хорошо бы, – сказал Ленин, – заставить часы заговорить нашим языком. Можно будет сделать так, чтобы они исполняли «Интернационал» и «Похоронный марш».

18 августа 1918 года куранты на Спасской башне отремонтировали и они стали играть революционные марши: в 6 утра играл «Интернационал», а в 9 и 15 часов – «Похоронный марш»».

Понятное дело, с победой крестьянской Контреволюции при Сталине эти марши устранили и заменили просто боем курантов

Кстати, при раннем Путине власть не только не задумывалась о переносе останков от Кремлёвской стены, но и, наоборот, планировала уложить туда в рамках «примирения» останки лидеров белогвардейщины. Самым первым хотели уложить к Стене прах генерала Деникина.

Эту акцию лоббировал внучатый племянник белогвардейца – Виктор Деникин – заместитель полпреда президента в Центральном федеральном округе. Спонсировала мероприятие дочь Деникина, Марина Антоновна, выделившая деньги на перезахоронение отца ещё в 2002 году. Однако Никита Михалков, говорят, произнес тогда: «Пока не время».
Источник


r3dthr3at: (прометей победа)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] babas10 в Мавзолей Котовского
Оригинал взят у [livejournal.com profile] amiram_g в Мавзолей Котовского
Оказывается, был и такой - на родине Котовского. Легендарный герой экспроприаций был забальзамирован, тело помещено в саркофаг, и выставлено в мавзолее в стиле конструктивизм, возведённом в городе Котовск (прежде - Бирзула), Молдавской АССР Украинской ССР. Потрясающий мавзолей в кубофутуристическом стиле построен в 30-е годы.
Картинка 28 из 46
1939 г., 6 августа. г. Котовск, О.П.Котовская с детьми Григорием и Еленой у мавзолея.
Вдова и дети Котовского у стены мавзолея. Виден рельеф и окно погребальной камеры.
Вероятно, предполагалось, на ранних стадиях развития советского строя, что для каждого из революционных героев будет возведён свой мавзолей, и в каждом городе мавзолеи станут доминантами, тем местом, где будет стоять руководство во время парадов (что и было в Котовске). Однако потом от этой идеи отказались. Даже больше - после того, как в 1941 году румыны мавзолей взорвали, тот восстановлен не был.
Интересная история, вполне христианская, о потере и обретении мощей командарма. Румыны обокрали тело Котовского, сняли ордена и шашку и отправили в Румынию. А саму мумию выбросили в ров, туда же, куда и тела расстрелянных еврейских жителей города Котовск. Ночью местные жители пробрались и начали хоронить убитых, и тогда же, тайком, какой-то железнодорожный рабочий спрятал мумию командарма у себя дома. После освобождения города тело Котовского было помещено в запаянный гроб, и поставлено на старое место - в погребальную камеру, оставшуюся от снесённого мавзолея. И находится там до сих пор.
Картинка 16 из 46
Интересная заметка путешественника:

Сегодня вход в «мавзолей №3» преграждают железные, выкрашенные в зеленое двери, на которых висит ржавый замок. Ключ от него находится в местном музее, который давно работает только по большим праздникам. С трудом отогнув дверной створ, нам удалось заглянуть внутрь и осветить крохотную, но очень колоритную комнату, облицованную белым кухонным кафелем. В ней стоял обитый малиновым бархатом гроб, несколько обычных кладбищенских венков и писанный маслом портрет комбрига при всех его орденах. Трогательный провинциализм этого «мавзолея» рождает особое почтение, которое редко вызывают крупные, всем известные монументы.
http://vlasti.net/news/82206

r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] periskop в Постсоветские парады. Ч.3 - демавзолеизация light (2004-2006)
Третий этап в развитии постсоветских парадов - это этап "освобождённого Путина" (2004-2006 гг.). То есть этап, когда новый президент освободился от непосредственной опеки Семьи, отправил "смотрящих" Касьянова и Волошина в отставки, перешёл своеобразный рубикон посадкой Ходорковского и в результате обрёл гораздо большую свободу рук в своих действиях. Это если смотреть общую политическую обстановку тех лет.

Если же оценивать ритуал парадов Победы, то эти годы ознаменовались началом их "демавзолеизации", то есть попыток скрыть визуальными средствами Мавзолей Ленина от остального окружения Красной площади, и расчленить ранее единый архитектурный ансамбль главной площади страны на выгодные и идеологически невыгодные элементы. Попытки по расчленению ансамбля площади были ещё робкие - до "медведевских" циклопических конструкций 2010-2011 годов пока далеко, но режиссёры уже начинали экспериментировать с формами маскировки. Кто именно был режиссёром процесса демавзолеизации и первичным автором идеи, пока неизвестно. Но, возможно, в будущем эта завеса приоткроется, сейчас можно лишь примерно предполагать мотивацию и авторов.

В 2005-м усилилась зрелищная составляющая парадов, когда был введена "воздушная" часть (пролёт самолётов). Кроме того, это был один из двух сидячих парадов в современной истории РФ (2005 и 2011 гг.). Началась постепенная замена старых советских флагов на новые. А в 2006-м был последний парад, когда на нем присутствовал первый президент РФ Ельцин (к параду-2007 он окажется в мире ином), и последним "безленточным" - то есть без нового массового ритуального признака - т.н. Георгиевских ленточек. Акция с ленточками началась на низовом уровне в 2005-м, в 2006-м расширилась и в 2007-м обрела официальное признание со стороны высших руководителей страны, когда они их одели на сам парад.

2004. Первый подход к маскировке Мавзолея: "мягкая демавзолеизация" 3-цветными флагами

Постсоветские парады, 2004 - 2006 гг. Разбор и комментарии )
r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] periskop в Постсоветские парады. Ч.1 - ельцинские парады (1995-1999)
Решил выложить здесь свои комментарии и наблюдения закономерностей (в динамике), по теме постсоветских парадов Победы.
Эта тема привлекла моё внимание в связи с весьма гнусной практикой т.н. "маскировки Мавзолея" на государственных парадах в нулевые годы, и в какой-то момент я решил разобраться, когда она возникла и каким образом.
Парады в постсоветской РФ не проводились с 1991 по 1994 годы, в связи со всеобщим хаосом, развалом и массовым помрачением умов. Однако к 1995 году в этом возникла острая необходимость - приближался "золотой" юбилей Победы, и не провести парад к этой дате тогдашней, ещё весьма многочисленной армии ветеранов Великой Отечественной, казалось кощунством и нелепицей. Поэтому эта практика была возобновлена руководством страны, и далее уже не прекращалась.

1995. Слева направо - Грачёв, Ельцин, Черномырдин на трибуне Мавзолея Ленина
Сейчас все они уже ушли в мир иной


Тем не менее, ритуал, символика и процедура проведения парадов постепенно менялись, и я решил проследить этот процесс в динамике, насколько возможно. При анализе ситуации было порвано множество шаблонов - так, БорисНиколаич Ельцин начинал с того, что принимал парад без стеснений прямо с Мавзолея, сперва закрыв веточками, а потом и не закрывая буковок "ЛЕНИН", затем президент ушёл на приступку-трибунку перед Мавзолеем, затем Мавзолей стали мягко маскировать цветными флажками, и только после этого его стали отгораживать стационарными конструкциями, причем к моменту президентства Медведева маскировочная конструкция стала большой и высокой.

Постоветские парады Победы, 1995-1999. Наблюдения и комментарии )
r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] periskop в Маскировка Мавзолея-2013
Приятно всё-таки иметь внимательных и неравнодушных читателей. С утреца спросил про маскировку Мавзолея - в обед товарищи сходили и сняли, что там деется.
Раз просили показать - показываю, без отлагательств. Вот так она выглядит, маскировка-2013 - белый балахон с него сняли и построили плотную завесу. Впереди - трехцветные трибуны для зрителей Парада и принимающих его лиц.


И + ещё мавзолейный кадр, в лоб )
r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] td_41 в РОССИЯ - ИСТОРИЧЕСКИЙ ПЕРВОПРОХОДЕЦ
Большевистскому кладбищу не место на главной площади
Виктор  Мартынюк
МАВЗОЛЕЙ
Оппозиционный политик поддержал идею главы СПЧ.

Судьба некрополя на Красной площади столицы вот уже почти три десятка лет становится предметом ожесточенных споров между адептами «большого советского стиля» и, соответственно, антисоветчиками. Они возникают как аккуратно несколько раз в год – согласно календарю и «ленинским датам», так и спонтанно – с подачи политиков и общественных деятелей.


Интересно, но тема выноса Ленина из Мавзолея является едва ли не единственной, которая солидаризирует в едином порыве самых-самых ультралибералов с самыми-самыми их антагонистами из монархической среды. Сами они, впрочем, не сильно смущаются таким пересечением идейных плоскостей – столь сильна их идея фикс.

На сей раз новую-старую идею вбросил в информационное пространство глава президентского Совета по правам человека Михаил Федотов. Главный правозащитник отметил, что совмещение кладбища с катком, который ежегодно устраивается на Красной площади, а также с проходящими время от времени на главной площади страны концертами морально недопустимо. Решение он предложил элементарное – перенести захоронения от стен Кремля в другое место, которое станет «общероссийским пантеоном», там же захоронить и тело вождя, а освободившийся Мавзолей определить под музей. Сносить его, убежден Михаил Федотов, не нужно: это сооружение уже прочно вписалось в архитектурный ансамбль Кремля и, более того, охраняется ЮНЕСКО.

В КПРФ к инициативе Федотова отнеслись, как и следовало ожидать, прохладно. «Как только в партии власти начинают возникать какие-либо проблемы, она сразу пытается перевести общественное мнение в прошлое, стравить правых и левых на почве истории... Сейчас в стране много социально-экономических проблем, активизируется оппозиция, люди выходят на улицы. Вопрос о захоронении Ленина несвоевременный, будущее поколение жителей России само решит для себя этот вопрос», – прокомментировал «Коммерсанту» инициативу главы СПЧ при президенте глава юридической службы КПРФ Вадим Соловьев. Видный партиец также отметил, что время от времени возникающие прения о судьбе Мавзолея – это именно политика.

Свою позицию по судьбе Мавзолея с телом Ленина и кладбища у Кремлевской стены в беседе с обозревателем KM.RU изложил известный общественно-политический деятель и публицист, председатель партии «Великая Россия» Андрей Савельев:

– Безусловно, это важная тема, потому что когда подрастающее поколение ходит по разного рода коммунистическим проспектам и улицам Ленина, видит там изображения этих истуканов, которым поклонялись коммунистические вожди и адепты марксизма, то что должно возникать в голове у молодых людей? Что это и есть Россия?

Что делает в центре Москвы памятник Марксу? Какое отношение он имеет к России? Никакого. Он ненавидел Россию всеми фибрами своей души, считал, что русские должны быть уничтожены как реакционный народ: он прямо об этом писал. Какое отношение к России имеет Энгельс, который стоит и смотрит на храм Христа Спасителя? Там должен стоять памятник Александру I. А вместо памятника Марксу должен стоять памятник Александру III.

Мы должны восстановить свою собственную историю именно в этих образах, которые являются средством воспитания для граждан, средством воспитания лояльности к сущности России. В этом лишь есть основа нашей государственности, нашего общежития. А сегодня вся страна буквально испещрена именами этих русоненавистников, а то и просто живодеров – таких как один из организаторов убийства Николая II Войков. Его именем названа станция метро в Москве. Другие станции можно переименовывать, а эту – почему-то нет.

Конечно же, большевистскому кладбищу не место на главной храмовой площади страны. Там место пантеону великих русских людей, но не Мавзолею, который больше напоминает зиккурат и, скорее всего, был создан по его образу. Конечно, нужно провести большую чистку, причем не только в Москве и других крупных городах, но и в маленьких городках, где в центре непременно стоит памятник Ленину, и если проводится какое-то массовое мероприятие, посвященное каким-то значимым датам русской истории, то непременно на фоне гранитного постамента с надписью «Ленин». Что это такое?! Незначительный период советской власти на фоне многовековой истории России почему-то имеет решающее значение уже после того, как коммунистические идеалы были однозначно опровергнуты, отброшены. Когда-то надо начинать наводить порядок.

Я понимаю, что Путин воспитан в рамках марксизма и он привык вещать строками из марксистских учебников. Ему, конечно, трудно свыкнуться с самой мыслью, что рано или поздно страна будет очищена от этой коммунистической символики – от этих символов позора, откровенно говоря. Позора, потому что это – символ отступления России от предназначенного Богом пути. Но, значит, это произойдет без Путина, помимо Путина, вопреки Путину, но произойдет обязательно.

Другое дело, что определенные силы в Кремле стремятся упереть общественный взгляд лишь только на само присутствие этого манекена в центре Москвы. Между тем проблема-то гораздо шире. Речь ведь идет именно о биологическом эксперименте, который проводится в центре Москвы, на Красной площади. Ведь это – не просто захоронение. Мумию Ленина некорректно сравнивать, скажем, с мумиями египетских фараонов. Их предварительно готовили к тому, чтобы они лежали веками и тысячелетиями в неприкосновенности. А с Лениным на протяжении нескольких десятилетий проводится именно эксперимент. Его мумию постоянно вынимают, моют в растворах, снова укладывают... Это же самый настоящий сатанизм, который должен быть прекращен! И, быть может, это будет некий символический акт, который освободит сознание народа от привязки к сатанинским культам, которые были нам привиты насильно и некоторое время были обязательными для каждого жителя нашей страны.

– Между тем власти всякий раз, когда заходят споры о судьбе тела Ленина, кивают на то, что еще живо поколение, которому так важен этот символ.

– Этот аргумент абсолютно несостоятелен, так как это уходящее поколение обязано хотя бы на краю своей жизни осознать все безумие большевистской коммунистической символики, да и самой этой идеологии. Этот шанс надо ему дать. Кроме того, у нас же есть будущее поколение, и что же мы, в угоду уходящему поколению будем калечить поколение будущее? Оно ведь все это видит и уже приходит в недоумение, как все это безобразие, грязными пятнами заляпавшее всю Россию, можно совместить с ее многовековой историей.

– Как можно объяснить такую последовательную позицию КПРФ в этом вопросе? Один из немногих, пожалуй, по которому они не готовы до сих пор идти ни с кем на компромисс.

– Для КПРФ Ленин – всего лишь бренд. У этой партии нет других ориентиров, кроме символов советской эпохи. Они ничего нового в своей идеологии не создали, они опираются на марксистский «Капитал», притом, что никто из нынешних коммунистических вождей сам не верит в эти идеи, которые уже в XIX веке были, по сути, анахронизмом. Истуканам они поклоняются лишь для вида, опираясь как раз на то самое поколение, которое продолжает тешить себя иллюзиями, что когда-нибудь эти символы восстановят свое значение, но это – действительно обман.

Какой, извините, из Зюганова марксист? Он – обычный профсоюзник, который очень удобно чувствует себя при нынешней власти и, безусловно, не преследует никаких идей мировой революции. Он не является борцом за идею. Он – парламентский вития, которому достаточно использовать пороки общественного сознания для того, чтобы в очередной раз занять удобное кресло и в очередной раз приобщиться к государственной власти, основанной на лжи, в том числе той, которая исходит от символов коммунистической эпохи.
Источник: km.ru


Послесловие
Опять главный  десталинизатор и десоветизатор нового капиталистического режима взял в рот старую жвачку.
И как будто ему невдомёк, почему сохраняется советская символика и память о советских вождях.
Да потому, что они символизируют величие государства как исторического первопроходца, первым вступившего в новую цивилизацию - общество без эксплуатации.
Это ознаменовало завершённость частнокапиталистической формации, которая свою историческую роль уже выполнила, подняв прогресс на уровень, при котором возможна принципиально иная организация общества, где отсутствует опосредованное рабство человека через частное владение средствами производства, которые являются итогом многовекового труда всего человечества.
Общество планируемого прогресса, обеспечивающее равномерное поступательное развитие и природосберегающее отношение к планете.
Первый рубеж был взят Россией-СССР.
И поднят на историческую высоту.
Сейчас идут бои местного значения, они не сменят исторического хода, он будет движением назад, в будущее, от которого мы временно отступили.
И перевести это временное в постоянное никаким политическим пигмеям, борющимся с гигантами, не удастся.
Вожди коммунизма останутся в истории навсегда, а вот спчиста Федотова через год никто не вспомнит.
Даже из тех немногих, кто о нём слышал.
Ленин - это слава России на века.
r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] hasid в Тело Ленина и святые мощи
Похоже, президент Путин поставил точку в истерической кампании либералов о захоронении Ленина. В самом деле, если уж предавать тело коммунистического вождя земле, то такую же процедуру стоило бы провести и над останками тысячи святых, что покоятся в каждой церкви. Тем более что достоверность принадлежности мощей тому или иному святому вызывает большие сомнения.



(Вскрытие мощей Германа Казанского)

Мощи Артемия Веркольского, Архангельская губ. 20 декабря 1918.

Разделённый на 3 части гроб, в первой части вата, во 2-й церковное облачение, в 3-й небольшой красный сундук, перевязанный шнуром и запечатанный печатями Веркольского монастыря. По вскрытии сундука обнаружено: обыкновенный уголь, перегорелые гвозди и мелкий кирпич. Признаков костей нет. При вскрытии присутствовали монахи и архимандрит Иоаникий. Некоторые монахи со словами, вот как нас до сего времени обманывали, начали снимать с себя монастырскую одежду и, бросая в угол церкви, говорили: «довольно нас дурачить». Одна из деревенских женщин, когда увидела то, что было найдено вместо мощей, сказала: «я-то, дура, прошлый год приходила сюда и, когда подходила к раке, вся дрожала от страха, думая что здесь действительно нетленный святой, а вот тут смотри, какая дрянь наложена вместо святого».

+++
Есть что почитать и посмотреть, но большинство фотографий - не для слабонервных и 18+.
r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] varjag_2007 в Путин сравнил Ленина с мощами святых в Киево-Печерской лавре

Российский президент Владимир Путин не согласен с тем, что мавзолей Ленина противоречит российским историческим и религиозным традициям.

"Говорят, что Мавзолей не соответствует традициям. Почему? Посмотрите мощи в Киево-Печерской лавре, других монастырях. Вы можете их смотреть", - заявил президент России на встрече со своими доверенными лицами.

Вместе с тем глава государства добавил: "Конечно, нам надо вернуться к корням, но, безусловно, на соответствующем уровне".

Даже коммунистическая идеология вышла из постулатов религии, сказал российский лидер, поясняя свою точку зрения. Примером тому может служить "Кодекс строителей коммунизма", добавил он.

На встрече Путина также спросили о причинах резкого повышения агрессии в обществе. Президент отметил, что эта проблема существует из-за утраты традиционных ориентиров.

Путин встретился с доверенными лицами, которые агитировали за него на выборах президента в ходе двухдневной конференции, которая началась в воскресенье, 9 декабря.

В ходе общения он предложил "встроить доверенных лиц в "Народный фронт" и подключить их к текущей работе", а также организовывать подобные встречи два раза в год.

r3dthr3at: (фредди)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] atharwan в О мавзолее и о любви

Мысли в ответ на слова протоиерея Дмитрия Смирнова о выносе Ленина из мавзолея. Немного неупорядоченно и очень эмоционально.

Коммунизм можно рассматривать с двух точек зрения.

1. Если коммунизм и ленинизм есть религия, как ислам, иудаизм, буддизм и так далее - то есть если Вы считаете коммунистов поклоняющимися Ленину - то почему Вы требуете уничтожения культа Ленина и соответствующего культового сооружения (мавзолея), но не требуете уничтожения всех синагог, мечетей, буддийских ступ и прочего? Почему не требуете закрытия и уничтожения всех сектантских капищ? Почему не требуете уничтожения всех денежных знаков как элементов властвующего ныне культа золотого тельца?

Иными словами, если Вы считаете коммунизм религией, а мавзолей - сооружением культа, то почему Вы считаете уместным нарушение межконфессионального мира в этом случае, не считая его уместным в остальных? Разве Русская Православная Церковь не привержена принципам сохранения межконфессионального мира?

2. Если же Вы считаете коммунизм не религией, а делом совершенно светским, то зачем тогда нужно нарушать гражданский мир? Разве Русская Православная Церковь не привержена принципам сохранения гражданского мира?

Что же есть такого в коммунизме, что мы должны в этом случае нарушать межконфессиональный и/или гражданский мир? Почему Вы требуете для памяти Ленина проклятия?

Потому что Ленин уничтожал христиан? Но тогда опять же - как Вы миритесь с тем, что с нами в одной стране живут иудеи, которые не только гонения на первых христиан устраивали, но Самого Христа распяли? Как же Вы миритесь с тем, что в одной стране с нами живут мусульмане, которые не только подвергали (и подвергают до сих пор в исламских странах) христиан гонениям, но уничтожили великое православное Царство - Византию, переименовали Константинополь в Стамбул, которые закрыли Святую Софию и открыли там мечеть? Коммунисты виновны в закрытии церквей, гибели христиан, истреблении клира - и потому надо разрушить их культовое здание? Но тогда будьте последовательны: почему должны тогда уцелеть святилища прочих гонителей православия?

Вы говорите - мы должны вынести Ленина из мавзолея, употребив к этому принудительную силу государства? Потому что большевики - гонители православия? И потому мы должны, презрев "Мне отмщение и Аз воздам", свершить возмездие по отношению к идейным наследникам тех коммунистов? Но не должны ли мы тогда, в такой логике, тем паче применить силу государства к другим объектам? Не должны ли мы тогда подвергнуть ядерной бомбардировке Иерусалим? Ведь там живут наследники тех, кто предал на смерть Спасителя! Не должны ли мы требовать такой же судьбы для Рима? Который суть символ и наследие той Империи, чиновник которой позволил распять Христа, а солдат которой нанес Ему удар копьем? Что же касается Стамбулу, то он тогда должен быть разрушен дважды - ведь там гнездились гонители христиан во времена подъема ересей, таких как иконоборчество! И потом это была столица Оттоманской Порты, которая держала в рабстве и унижении православные народы!

Но! Посмотрите! Христиан подвергали гонениям и в Иерусалиме, и в Риме, и в Константинополе, но все три эти града - святыни для христиан! Ибо после гонений Церковь силой благодатного Слова покорила Христовой Вести и Рим и Константинополь!

Ныне же можно ли, сея вражду и бередя раны гражданской войны, обратить бывших гонителей в веру Христову?

В начале и в середине двадцатого века коммунизм был подобен льву рыкающему, терзавшему Церковь, рвавшему на части христиан, мучавшему праведников. И лилась кровь Мучеников и души их восходили к Господу. О чем они молили Его? Об отмщении? О воздаянии? Или же они возносили ему покаянную молитву о мире, молитву за всех нас? Не по их ли молитве Господь утишил и смирил сердце льва? И вот этот лев - уже не лев рыкающий и терзающий, но лев, возлежащий мирно у ног Его Церкви. Ибо Господь соделал его таким, сокрушив его гордыню и обратив его ярость в прах. Что же Вы хотите содеять ныне со львом сим? Видите ли Вы в нем овцу заблудшую и будущего агнца из стада Господа, смотрите ли Вы на него глазами миссионера, несущего в мир Божью Весть?

Но ныне Вы требуете чтобы мы подошли и стали пинать этого льва ластящегося и ищущего у нас крова и защиты! Чтобы  мы кованой пятой государственного принуждения били его по исхудалым ребрам, приговаривая при этом: ранее ты терзал меня, но теперь ты кроток и я потешусь отмщением!

Мученики пролили кровь, дабы настал мир и лев был смирен. И стало по их молитвам, ибо Христос благ, всемогущ и человеколюбец. Призывы к вражде и отмщению не есть, ли попирание пятой государства не столь даже ребер льва, сколь - пролитой ради мира мученической крови? Ибо лев смирен. Но Вы взываете не к покорению льва силе Христова слова, а к избиению его с помощью принудительной силы государства, его кованым сапогом! Призываете не совершить в отношении Красной Империи то, что первые христиане совершили в отношении Империи Римской, а враждовать с ней, разрушая ее!

Почему же мы не должны были искать возмездия в Риме и Константинополе, но должны сделать это в Москве и Санкт-Петербурге? Не есть ли мы Вечная Церковь? Могут ли временные исторические обиды довлеть над нами?

Ибо в некотором смысле коммунизм ныне стал подобен ветхозаветной вере. И в ветхозаветной вере был лишь элемент Истины - в форме закона, но не было Благодати. И в СССР был элемент истины в форме становящегося справедливого социального строя, лишенного пороков культа мамоны, царствующего над прочим миром.

Не должны ли мы обладать Истиной целиком - и Законом и Благодатью и таким устройством общества, которое не подчинено целиком и полностью культу мамоны, а имеет другие, нравственные цели?

Ныне нам Господь дает великую историческую возможность создать такое общество без насилия и принуждения, свойственных революции начала двадцатого века, но мирным путем "созидательной революции". Противоречит ли такое созидание в чем-либо нашей вере? Ныне такое созидание может стать нашим миссионерским словом в сторону тех, кто был ранее гонителями нашими! Ныне можем мы воистину трудиться во имя воплощения Воли Господней на земле, не прибегая при этом к недопустимым средствам! Ныне не этого ли ждут от нас народы и наш собственный народ?

Мы - мстим миру за обиды? Или же мы - свет ему и соль ему? Имеем ли мы любовь? Имеем ли мы то, что делает нас причастным вечности, или же мы склонимся перед временным и преходящим? Но тогда не станем ли мы (и наше слово) лишь кимвалом гудящим и медью звенящей?

Ныне события в мире указывают, что истончилась плоть мира и обнажается зев бездны и слышен оттуда рык Зверя с большой буквы - и зверь с маленькой буквы, лев, некогда терзавший нас, жмется в страхе к ногам Церкви.

Можно ли оттолкнуть его?

Ныне молит мир уже последней отчаянной мольбой, чтобы Церковь сказала Слово вечной Истины этому миру, дала ему знак силы этого слова, дала образ слова в самой ткани жизни и общества! Молит последним надрывным стонов и кричит воплем страха, ибо бездна под ногами его. Услышим ли? Преклоним ли слух? Скажем ли Слово? Или же охладела в нас любовь и очерствело сердце и будем пребывать в праздности отмщения временных исторических обид, вместо того, чтобы нести созидательный и вечный труд Слова?

Дадим ли Плод Веры - или будем брошены в огонь?


Profile

r3dthr3at: (Default)
r3dthr3at

April 2017

S M T W T F S
      1
234 5678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 26th, 2017 12:48 pm
Powered by Dreamwidth Studios