Nov. 4th, 2016

r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] historian30h в Пять мифов о русских крестьянах
4 про-гор 1910 потомки Сусанина.jpg


В истории России были крестьяне, освобожденные не только от власти помещиков, но и от любых повинностей в пользу государства. В их селение без разрешения Министра Двора не мог въезжать даже губернатор, не говоря уже про обычную полицию. Вот она – реализация извечной крестьянской мечты о воле. В любых дискуссиях об аграрном вопросе в России, о столыпинской реформе, о НЭПе, о сталинской коллективизации обязательно найдется шибко умный современник, который скажет: дали бы крестьянам полную волю и они бы всем показали…

Так вот дали, оказывается. Оказывается, крестьяне показали.Read more... )
r3dthr3at: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] historian30h в Воля помещика
выездное.jpg
Выездное под Арзамасом


Второй этюд о жизни крепостных крестьян. Действие происходит в Нижегородской губернии в 1810-е – начале 1820-х гг. в слободе Выездной у помещика графа Салтыкова. Пишет это спустя несколько десятков лет в своих воспоминаниях бывший крепостной, выходец из очень богатой семьи крепостных крестьян-скототорговцев, которую в итоге разорил управляющий помещика по своему произволу.

«Странные бывали у нашего помещика причины для того, чтобы увеличивать оброк. Однажды помещик и с супругою приехал в нашу слободу. По обыкновению, богатые крестьяне, одетые по-праздничному, явились к нему с поклоном и различными дарами; тут же были женщины и девицы, все разряженные и украшенные жемчугом. Барыня с любопытством все рассматривала и потом, обратясь к своему мужу, сказала: «У наших крестьян такие нарядные платья и украшения; должно быть, они очень богаты и им ничего не стоит платить нам оброк». Недолго думая, помещик тут же увеличил сумму оброка. Потом дошло до того, что на каждую ревизскую душу падало, вместе с мирскими расходами, свыше 100 рублей асс. оброка. Помещик назначал, сколько следовало оброчных денег со всей вотчины; нашей слободе приходилось платить 105 000 рублей асс. в год. У нас в слободе числилось до 1840 ревизских душ. Но не все одинаково были способны к платежу, например, крестьянин богатый, но ему приходилось платить за одну или две души; а другой бедный, и у него 5 или 6 ревизских душ; были престарелые и увечные, отданные в рекруты и беглые, которых налицо не состояло, но за которых следовало платить оброк. Помешик всего этого не хотел знать и требовал, чтобы назначенный им оброк был ему представлен сполна. Тогда делали раскладку оброка на богатых и зажиточных плательщиков. Таким образом выходило, что, например, мы с отцом платили помещику оброка свыше 5000 рублей асс. в год; а один крестьянин уплачивал до 10 000 рублей.

Казалось бы, при таких распорядках состоятельным крестьянам следовало бы откупиться от помещика на волю. Действительно, некоторые и попытались это сделать; но без всякого успеха. Один крестьянин нашей слободы, очень богатый, у которого было семь сыновей, предлагал помещику 160 000 рублей, чтобы он отпустил его с семейством на волю. Помещик не согласился. Когда через год у меня родилась дочь, то отец мой вздумал выкупить ее за 10 000 рублей. Помещик отказал. Какая же могла быть тому причина? Рассказывали так: один из крестьян нашего господина, подмосковной вотчины, некто Прохоров, имел в деревне небольшой дом и на незначительную сумму торговал в Москве красным товаром. Торговля его была незавидна. Он ходил в овчинном тулупе и вообще казался человеком небогатым. В 1815 году Прохоров предложил своему господину отпустить его на волю за небольшую сумму, с тем, что эти деньги будут вносить за него будто бы московские купцы. Барин изъявил на то согласие. После того Прохоров купил в Москве большой каменный дом; отделал его богато и тут же построил обширную фабрику. Раз как-то этот Прохоров встретился в Москве с своим бывшим господином и пригласил его к себе в гости. Барин пришел и немало дивился, смотря на прекрасный дом и фабрику Прохорова; очень сожалел, что отпустил от себя такого человека, и дал себе слово впредь никого из своих крестьян не отпускать на свободу. Так и сделал»(Шипов Н.Н. История моей жизни и моих странствий/ Воспоминания русских крестьян XVIII - первой половины XIX века. М., 2006. С.170)
r3dthr3at: (Default)
Хорошее дельце задумали. Подали заяву за гнилой базар Поклонской. Результат конечно все мы знаем заранее. Кажется, кремлевский кукловод смастерил из нее куклу для монархистов. Как до этого куклой для коммунистов и просто советских патриотов был Кургинян. Теперь вот Сёмина готовят. На националистическом фронте наверняка такие поделки тоже имеются, я не вникал. А куколка для монархистов просто охватилася истовым рвением и переборщила. Заметьте, в числе исчадий ада отсутствует Сталин. Мао, Гитлер, Троцкий, Ленин есть, а Сталина нет. Ведь Сталин то у нас православия на Руси восстановитель и державник в некоторой степени близкий душе рядового монархиста.

В обиду ее конечно не дадут, да и без всего этого бы не дали. Максимум что будет - "пояснение" своих слов в более мягкой форме.

Но вот что я одобряю и всячески приветствую. Товарищ [livejournal.com profile] burckina_new называет Поклонскую бандеровкой. Очень правильно я считаю. Вот уже третий год будет как дорогих россиян учат ненавидеть бандеровцев (не без оснований конечно) и просто хохлов, мерзких небратьев, продавшихся мириканцам. Всю эту наведенную злобу можно и нужно направить против ее авторов, затеявших этот многолетний и непрекращающийся шквал антиукраинской пропаганды. Особенно регулярно припоминая Маннергейма и любимого писателя главного шайтана господина Ильина.

После истории с доской я бы на месте кремлевских пропагандонов вообще рот не открывал по поводу героизации фашистских прихвостней на Украине или в Прибалтике. У вас у самих рыльце в абсолютно той же, коричневой субстанции идеологии.

Profile

r3dthr3at: (Default)
r3dthr3at

April 2017

S M T W T F S
      1
234 5678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 28th, 2017 02:50 pm
Powered by Dreamwidth Studios